Irán occidental (Luristán)

Según se deduce por la escritura utilizada, la inscripción situada en la falda de la estatua es neobabilonia y data aproximadamente del 600 a.C. o algo más tarde. La estatuilla, por el contrario, es más antigua y su estilo no responde al de una obra mesopotámica. Como ya sabemos por varias inscripciones y representaciones en relieves murales neoasirios, en la primera mitad del primer milenio a.C., era muy habitual apoderarse de estatuas de deidades como botín de guerra durante las campañas militares. Sin embargo, a menudo estas estatuas se restituían más tarde y la devolución se consignaba explícitamente sobre la pieza, de lo que ésta constituye un claro ejemplo. Desde el punto de vista artístico, la pieza es menos relevante.

Representa a un dios de la guerra con una espada a la izquierda y una aljaba en la espalda. Está fundida de una sola pieza (pesa unos 2 kg.) y tiene el cuerpo plano. Probablemente no fue concebida como una escultura tridimensional, sino para disponerla o colgarla en una pared (?). Le faltan las piernas y el brazo derecho. Las perforaciones para acoplar las piernas son de 2 cm. de diámetro. La estatua está un poco dañada en el lado izquierdo de la espalda. El gorro es estriado y lo remata una línea de puntos sobre la frente. Una gran nariz triangular preside toda la cara, justo debajo de la frente extraordinariamente estrecha. A ambos lados de la nariz se encuentran las cejas, horizontales y con surcos en todas direcciones. Los ojos son grandes y están representados por óvalos puntiagudos con bordes en relieve. El iris, también ovalado, resalta con gran plasticidad. La boca es fina y se aprecia una pequeña perilla. Sobre los hombros cuelga la correa de la aljaba. Ambos brazos se alzaban hasta la altura de los hombros. En la mano izquierda se encuentra un agujero de 0,8 cm. de diámetro que probablemente sostenía la empuñadura de un arma o un arco. El brazo derecho está roto a la altura del codo. Muy por debajo del cinturón de la espada, el dios lleva un amplio cinto abultado del cual penden siete cordones (borlas) por la parte delantera. Este cinto no se prolonga en la parte posterior de la estatua, lo que refuerza la idea de que esta escultura estuviera colocada en una pared o colgara de ella. Una línea de puntos remata la parte inferior de la falda. Es probable que las piernas se pudieran acoplar a voluntad, como sugieren las dos perforaciones en la parte inferior.

Sobre la parte lisa de la falda se encuentran las cinco líneas de la inscripción, ligeramente inclinadas:

el dios de la ciudad de Iltigazi,
que fue robado y depositado en la ciudad de Burnakku,
ha sido restituido por Marduk-šarrani, hijo de Sulmanu-ašaridu (?),
sátrapa de la provincia de Semaiš
y le ha permitido (volver a) morar en su residencia
(Weidner 1952-1953, 148 f.)