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Aquellas ciudades
aquellas calles, aquella bolsa (de provisiones),
del país (y) de la población de Chamazi
del padre (y) de la madre es; arriba (y) abajo
presentes ante Nin-Isina. |
Este texto está escrito en
lengua sumeria. Los sumerios jugaron un papel fundamental en la
invención de la escritura a finales del cuarto milenio a.C. Sin embargo,
en este tipo de textos, el término «ma-da», «país», del acadio mātum,
es uno de estos viejos extranjerismos. Incluso cuando a finales del
tercer milenio el sumerio se extinguió como lengua hablada, siguió
impartiéndose en las escuelas mesopotámicas hasta que finalizó la época
de transición. De un forma similar al latín durante la Edad Media, el
sumerio constituía la lengua de los eruditos y se empleaba para la
liturgia.
La complicada escritura cuneiforme comenzó a enseñarse
en las escuelas mesopotámicas, las «casas de tablillas», desde épocas
muy tempranas. Aparte de los extensos compendios, el «material
didáctico» de estas escuelas, también han llegado hasta nosotros
numerosos trabajos escolares. Este texto es uno de ellos. Los antiguos
«cuadernos escolares» se pueden identificar fácilmente por su aspecto
exterior, pues se caracterizan por tener una figura redonda, «en forma
de lenteja». Los trabajos de los alumnos contienen diferentes extractos
del «material didáctico» de aquella época y a menudo presentan
correcciones añadidas por los «profesores».
Los antiguos compendios respondían a diferentes
estructuras, por ejemplo, a menudo se encuentran sucesiones de palabras
que empiezan con la misma letra. Asimismo, no es raro que estas listas
sean multilingües, es decir, que nos encontramos ante auténticos
«diccionarios». Además de estos listados «acrográficos» (ordenados por
la primera letra) también existen agrupaciones por contenidos. Estos
sistemas de organización facilitan la «consulta» y ayudaban a la
memorización de estos textos. Nuestro texto muestra claramente una de
esas cadenas asociativas. Las ciudades, caracterizadas por sus calles,
se asocian con la idea de viajar, por eso se nombra la bolsa de cuero en
forma de haba, indispensable en todo viaje. La mención del padre y de la
madre, así como «arriba (y) abajo», se refiere probablemente al momento
de «partir hacia tierras lejanas». También es notable la referencia a la
ciudad de Chamazi, situada en la región oriental del Tigris y que se
encontraba en la zona de confluencia más importante hacia Elam y la
llanura de Susiana (el lugar de origen de nuestro texto). Por el
contrario, con la presentación ante la diosa Nin-Isina aparentemente se
está citando el posible destino de un viaje, es decir, la diosa de
la ciudad de Isin, también la «señora de Isin». Su fama como diosa
trascendía los límites de la ciudad, de manera que este pequeño texto
escolar constituye de repente, el testimonio escrito de una
«peregrinación» emprendida con posibles fines curativos. Los signos de
los textos escolares resultan especialmente problemáticos como criterio
para determinar el momento de redacción de uno de estos textos, dado que
suelen contener errores. Por otra parte, la mención de la diosa de la
ciudad de Isin permite determinar con toda seguridad que este texto no
fue escrito antes del periodo babilonio antiguo inicial (aproximadamente
antes del comienzo del segundo milenio). Así pues, es posible establecer
con las máximas garantías que data de la primera mitad del segundo
milenio a.C. (G.J.S.) |
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