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Prehistoria
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Irán central (de Zandján a Isfahán)
Irán occidental (Luristán)
Irán sudoccidental (Khuzistán)
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Irán sudoriental (Kermán y Seistán)
Norte de Irán (Mazandarán y Gilán)
Irán noroccidental (Azerbadján)
Irán occidental (Kurdistán)
El arte aqueménida
El arte griego antes de la época parta
El arte en la época parta
El arte en el Imperio Sasánida
El arte al inicio de la época musulmana
Bibliografía
  II. Catálogo: Prehistoria y Protohistoria  

Norte de Irán (Mazandarán y Gilán)

                         
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88) Sello cilíndrico con arquero
88) Sello cilíndrico con arquero
Marlik Tepe, tumba 42 (Gilán, Norte de Irán)
1300-1100 a.C.
Fayenza turquesa; alt. 4,1 cm, Ø 2,5 cm, peso 13,4 g
Teherán, Museo Nacional, núm. inv. 2383 (núm. hallazgo 1090 M)
Bibliografía: Negahban 1977, 89 y sig., il. 6; Calmeyer 1978, tab. XLIV; Löw 1995/96,156 y sig., núm. 1; Negahban 1996,209, il. 18 (dibujo), núm. 474, tab. 96

Los bordes del cilindro se encuentran levemente dañados. El campo iconográfico está dividido en dos partes mediante dos cenefas verticales a rayas. Ambas partes están segmentadas a su vez en varios frisos por medio de líneas horizontales. La figura principal representa a un arquero arrodillado y armado. Debajo de esta figura, un árbol esbelto completa el campo iconográfico inferior; las ramas y las hojas están representadas mediante círculos y un ramillete en forma de palmeta sobre el grueso tronco rayado; por las frutas que penden de los tallos (?) podría tratarse de una datilera representada de forma muy esquemática.

La segunda parte está compuesta por tres franjas, cada una de las cuales contiene dos bóvidos situados sobre una cenefa con dibujo en zigzag. Los seis animales se encuentran girados 90 grados, de manera que el cuerpo y la cornamenta aparecen en posición vertical. Tanto en la primera como en la tercera franja los animales están orientados hacia a la derecha, mientras que en la franja intermedia miran hacia la izquierda. El dibujo reproduce una escena de caza con las peculiaridades propias de la zona de Hasanlu. Es posible que las cenefas a rayas representen un cercado. La escena podría reproducir una batida en un coto de caza vallado, lo que facilitaría al cazador el cobro de las piezas. Este tipo de costumbres ya se conocen gracias a las representaciones sobre relieves murales neoasirios de la época de Asurbanipal (668-627 a.C). (E. B.)

   
 
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