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  II. Catálogo: Prehistoria y Protohistoria  

Irán occidental (Kurdistán)

                 
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102) Placa representando a reyes y "guardias de corps" en relieve
102) Placa representando a reyes y "guardias de corps" en relieve
Ziwiyé (Kurdistán, Irán occidental)
S. IX-VIII a.C.
Marfil; long. 17,8 cm, anch. 10,5 cm, gr. 1 cm
Teherán, Museo Nacional, núm. inv. 5438
Bibliografía: Godard 1950,105 y p. sig., il. 91 y 92; Ghirshman 1964,102; Porada 1975, 394, il. 114 (dibujo); Mazzoni 1977, 248, tab. XXV (grupo E 1; con indicaciones bibliográficas)

La escena principal de este relieve de marfil se encuentra en el friso inferior: el encuentro de dos reyes, cada uno sosteniendo un largo cetro. El rey situado a la derecha lleva un tocado puntiagudo rematado con una cenefa y la espada colgada del cinturón. Detrás del monarca se encuentra un hombre de su guardia de corps, armado con un arco y una aljaba; seguramente se trata del armígero del rey.

Basándonos en representaciones análogas en relieves murales neoasirios, el rey situado a la derecha debe tratarse del monarca de Asiria. El hombre situado frente a él no lleva la cabeza cubierta ni está armado. Detrás de esta figura se halla un hombre ataviado con las mismas vestiduras sacrificando un toro erguido. La escena del encuentro entre dos reyes coincide en gran medida con el relieve sobre el zócalo del trono de Nimrud de la época de Salmanasar III (858-824). En dicho relieve, el rey asirio Salmanasar III y el rey babilonio Mar-duk-zakir-sumi se encuentran el uno frente al otro, tendiéndose una mano y sosteniendo con la otra un cetro cada uno de ellos (Porada 1975, il. 208). En el friso superior se reproduce una escena de culto de factura similar a las múltiples representaciones que se encuentran en los relieves murales del palacio de Asurnasirpal II (883-859 a.C.) en Nimrud, Asiria: el llamado árbol sagrado flanqueado por genios pertrechados con pinas y cubos. La estilizada figura que forma el árbol se compone de un tronco delgado del que brotan lateralmente gruesas ramas que culminan en sendas pinas. A la derecha del árbol se sitúa un genio que viste un largo faldón abierto por delante. Esta figura se conserva hasta la altura de la muñeca de su brazo tendido. Probablemente sostenía un objeto en forma de pina, un aspergillum, especie de hisopo ritual con el que se celebraba una ceremonia de purificación. El cubo con asa que sostiene el genio con la mano izquierda bajada seguramente contenía agua bendita. En la parte inferior, a la izquierda del árbol sagrado, se distinguen dos genios y en el borde izquierdo todavía se pueden apreciar las patas y el mechón de la cola de un animal. (E. B.)

   
 
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