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Galería de imágenes |
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169) Plato con palmera |
Iraq; hallado en Susa (Khuzistán, Irán sudoccidental)
S. IX-X d.C.
Cerámica con decoración pintada en azul cobalto sobre vidriado blanco,
opaco, supuestamente estañífero en el interior y el exterior;
Ø 24,5 cm, alt. 5,2 cm, anch. (borde) 3 cm
Teherán, Museo Islámico, núm. inv. 3071
Bibliografía: cat. exp. Londres 1931, 54, núm. cat. 48 F, con il.; Pope-Ackerman
1938/39, 1483, 1486-1487, tab. 574 B; Lane 1947,13, tab. 8 B; Mikami
1962-1964, vol. 1, 24, num. 159, con il.; cat. exp. Tokio 1978, 307,
num. cat. 38 (F. Baghirzadeh), il. 38 (parte en color); Fehérevári 1985,
il. pág. 73 (F. Baghirzadeh); Soustiel 1985,61, num. 40, con il.
(Mesopotamia, s. IX d.C.) |
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El plato reposa sobre tres diminutos pies. El
empleo del vidriado al plomo, enriquecido con un porcentaje determinado de
estaño —con la doble función de hacer opaco el vidriado y, si es incoloro,
volverlo más blanco— posee una larga tradición, tanto en la región egipcia
como en la babilonia. El empleo exclusivo de blanco opaco se documenta en
Irán por primera vez en el período aqueménida, prosigue en el período parto
y, después de «saltarse» el período sasánida, reaparece de nuevo en el
contexto islámico. Los alfareros musulmanes que trabajaban en Mesopotamia
empleaban este tipo de vidriado para imitar la porcelana china de
importación de la época (cf. Whitehouse 1991). Los artesanos del período
abbasí en Bagdad y Samarra producían una cantidad considerable de piezas de
cerámica de este tipo (lista detallada en: cat. dep. Londres 1976, 35, n.
2).
Los colores empleados por los alfareros iraquíes para
la decoración eran el azul cobalto y el verde cobre, que normalmente
decoraban tan sólo el interior de las piezas abiertas, mientras que el
vidriado recubría toda la pieza. La decoración del plato de Teherán consiste
en una palmera y a lo largo del amplio borde del plato se alternan puntos
con motivos en forma de ala. Sin embargo, Pope (1938/39,1486-1487) sostiene
que estos elementos son espigas y que junto a la palmera —un antiguo símbolo
de fertilidad— se representan una hoz y un instrumento para trillar, por lo
que todo ello alude al reposo tras el esfuerzo en los trabajos del campo,
ofreciendo así una imagen del origen de la agricultura. (Para comparar con
ornamentos de cerámica nabatea y sobre los posibles significados simbólicos
de la decoración de esta cerámica mesopotámica, cf. Grube 1974,76 y Grube
tab. 104-106). También se encuentran palmeras más o menos estilizadas en
otros ejemplares de este tipo de cerámica (cf. Pope-Ackerman 1938739, tab.
574 D). Durante las excavaciones realizadas por el Metropolitan Museum of
Art en Nishapur se hallaron otras piezas iraquíes de importación de este
tipo, sobre todo en Sabz Pushán, pero también en Tepe Madrasah y Qanat Tepe
(Wilkinson [1973], 183-184, il. 1-6). (M. V. F.) |
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