Archivo categoría «Historia»
En 1559, el segundo virrey del Perú Andrés Hurtado de Mendoza, marqués de Cañete, encargó hacer una «entrada» en el país de los «omaguas» al conquistador Pedro de Ursúa, con la secreta intención de deshacerse de una gavilla de soldados levantiscos. Uno de estos fue Lope de Aguirre, quien al darse cuenta del engaño, se rebeló contra Felipe II, a la sazón el rey más poderoso de la tierra, y le envió esta sorprendente carta poco antes de morir, al ser apresado en el pueblo de El Tocuyo en Venezuela, el 17 de diciembre de 1561. Una copia de esta carta fue hecha publicar por Bolívar [Vía Umbral].
 "Fragata Triunfo")
La Comisión Científica del Pacífico fue la principal empresa científica ultramarina de la España isabelina. En la primavera de 1862 el Ministerio de Fomento decidió agregar un equipo de naturalistas a una escuadrilla naval que un gobierno dirigido por el general O’Donnell, líder de la Unión Liberal, envió a tierras americanas en el marco de una política panhispanista.
Interior de la fragata Triunfo (Puerto Stanley, Malvinas).
Tras un arduo proceso de selección, el grupo de viajeros naturalistas estuvo formado por seis profesores vinculados al Museo de Ciencias Naturales de Madrid (tres zoólogos, un geólogo, un botánico y un antropólogo) y dos ayudantes: un taxidermista y un dibujante-fotógrafo. Su misión era formar colecciones científicas que enriqueciesen los fondos de los museos españoles y contribuir a desarrollar el programa de aclimatación de animales y vegetales exóticos que fuesen útiles a la economía española, puesto en marcha a mediados de la década de 1850 por Mariano de la Paz Graells, uno de los organizadores de la expedición.
Ahora, gracias al CSIC, podemos recordar este viaje consultando la amplia información recogida en esta página.
Un recorrido por el Perú del siglo XVIII: las reformas borbónicas, la expulsión de los jesuitas y las rebeliones indígenas. Un apartado especial merecen las rebeliones encabezadas por Juan Santos Atahualpa y Tupac Amaru II. Incluye cronología y galería de imágenes.
A finales del siglo XIX las potencias europeas dirigieron su mirada a África, dando comienzo así una invasión del continente negro cuyas consecuencias persisten hoy en día debido a una desfortunada descolonización. Al abrigo de la fiebre conquistadora, la ciencia aprovechó las circunstancias y se organizaron varias expediciones científicas, entre las cuales se encuentra la llevada a cabo por Herbert Lang y James Japin al Congo entre 1909 y 1915.
Para conocer su historia, los hallazgos realizados —entre ellos, la confirmación de la existencia del Okapi (imagen inferior)—, y rememorar sus pasos, nada mejor que visitar el American Museum Congo Expedition 1909-1915. Estamos ante un sitio sin desperdicio alguno, comenzando por la presentación (hay un video con subtitulos en español) y acabando en la sección de recursos adicionales.
Nota: hay también una sección con imágenes en 3D (se requiere gafas estereoscópicas)
«Desde su aparición en el siglo XIX, el cartel ha cumplido una función de comunicación y transmisión de mensajes a una sociedad, en su mayoría analfabeta, que requería una organización visual que enfatizara los símbolos y le diera a la imagen un sentido expresivo, un modo de lectura del discurso.
Este papel divulgador era llevado a cabo, tanto por el cartel político como por el publicitario, pero es, sin duda, en el primero, donde cobra un sentido trascendente y, tanto si lo vemos como un arte sometido a los dictados políticos, como si lo consideramos libre e individualista, es innegable su papel instructor y provocador en la sociedad.
En el debate abierto entre los partidarios de considerar el arte como un medio de propaganda, en momentos especialmente controvertidos, y los que defendían la postura de un arte exento de consignas, libre en su concepción -cuestión discutida también en el marco del Congreso Internacional de Escritores Antifascistas, de julio de 1937 en Valencia-, los carteles quedaban fuera de la polémica, ya que de ellos se implicaba la propaganda y, sin embargo, en innegable la potencialidad artística de este medio visto desde nuestros días.
La producción cartelística en España durante la República y, especialmente, en la Guerra Civil, fue importantísima; partidos políticos, sindicatos y diferentes entidades, vieron en el cartel el medio idóneo para exponer sus consignas y llegar al pueblo de un modo rápido y eficaz. Las posibilidades que potencia el cartel para alcanzar las transformaciones sociales son infinitas, por ello, un número considerable de artistas ponen su esfuerzo y su talento al servicio de una ideología, y el resultado es la ingente produccion llevada a cabo en estos años.»
El catálogo de la Universidad de Valencia recoge todos los carteles de guerra conservados en la Biblioteca Histórica; 260 carteles que ofrecen una precisa perspectiva de lo que fue la producción cartelística de la República entre los años 1936-1939, que Carmen Grimau estimó en 1.000-1.500 carteles.
Asturianos de braveza,
vascos de piedra blindada,
valencianos de alegría
y castellanos de alma,
labrados como la tierra
y airosos como las alas;
andaluces de relámpagos,
nacidos entre guitarras
y forjados en los yunques
torrenciales de las lágrimas;
extremeños de centeno,
gallegos de lluvia y calma,
catalanes de firmeza,
aragoneses de casta,
murcianos de dinamita
frutalmente propagada,
leoneses, navarros, dueños
del hambre, el sudor y el hacha,
reyes de la minería,
señores de la labranza,
hombres que entre las raíces,
como raíces gallardas,
vais de la vida a la muerte,
vais de la nada a la nada:
yugos os quieren poner
gentes de la hierba mala,
yugos que habéis de dejar
rotos sobre sus espaldas.
 "Esperanza")
 "Derrota")
 "Exilio")
Fotografías de Robert Capa
| Madrid, ago-sep 1936 | Cerca de Fraga, 7 de noviembre de 1938 | Argelès-sur-Mer, Francia, marzo 1939 |
Si me muero, que me muera
con la cabeza muy alta.
Muerto y veinte veces muerto,
la boca contra la grama,
tendré apretados los dientes
y decidida la barba.
Cantando espero a la muerte,
que hay ruiseñores que cantan
encima de los fusiles
y en medio de las batallas.
MIGUEL HERNANDEZ: Vientos del pueblo me llevan.
La casa Sotheby’s acaba de anunciar que el próximo 30 de junio subastará más de 7.000 manuscritos y libros que pertenecieron a Martin Luther King. Destacan especialmente los manuscritos de dos de sus artículos más conocidos: Yo tengo un sueño (en español) y el discurso de aceptación del Premio Nobel de la Paz. La recaudación, según estimaciones de la propia casa de subastas, podría situarse entre los 15 y los 30 millones de dolares.
No es la primera, ni será la última vez que un trozo de historia corra el peligro de pasar a manos privadas. A la postre, será no su valor histórico, sino el del cheque el que decida a dónde va a parar tan extraordinario legado. Algún día, tal vez nuestros dirigentes se percaten de la importancia de preservar para las generaciones futuras todo aquéllo que nos ha hecho como somos; mientras tanto, nos tendremos que conformar con presenciar la decadencia cultural de una sociedad dominada por el consumo paranoico y la indiferencia absoluta.
Enlace relacionado: Centro Martin Luther King.
Este recurso permite desarrollar una gran parte del currículo establecido para el área de Ciencias, Geografía e Historia en la etapa de Educación Primaria, potenciando, por otro lado, el desarrollo personal y social y los hábitos de conservación del medio ambiente. La aplicación presenta las unidades didácticas en un marco de trabajo similar a un laboratorio experimental interactivo [Vía MEC]
«El vestigio más importante de la cultura ibérica española», «pieza arqueológica considerada como obra cumbre del arte ibérico»: así se define a la Dama de Elche en varios medios de comunicación con ocasión de su traslado temporal a la ciudad de Elche. Pues lo siento mucho pero, con todo mi respeto hacia a ilicitanos por el cariño que le tienen, discrepo por completo.
Su aportación al conocimiento de la sociedad ibera es muy pequeño debido a que se encontró fuera de cualquier contexto arqueológico. No podemos saber, por tanto, si se trata de una estatua funeraria o de culto, vinculada a una alta familia ilicitana o, extensiva y modélicamente, a toda una comunidad. De hecho aún se discute su carácter de busto. Se ha propuesto que originariamente fuera una figura completa, tal vez sentada como la Dama de Baza o la Dama “de las adormideras” de la misma Alcudia de Elche; pero también puede tratarse de un busto como el de varón de Baza (Granada) o la Dama de la necrópolis de Cabezo Lucero (Guardamar del Segura, Alicante). Leer el resto de la entrada »
Según un respetable periódico, una web permite acceder a los fondos de los archivos andaluces lo cual es sin duda motivo de alegría. La noticia especifica que «los fondos históricos de algunos de los más importantes archivos públicos andaluces pueden ya consultarse en Internet» e indica la dirección —www.juntaandalucia.es/cultura/archivos—. Una lástima que ésta sea errónea; la verdadera es otra. Tal vez, el periodista no hubiera cometido tal equivocación si hubiera utilizado eso que todos conocemos como enlace o vínculo (estamos hablando de la edición digital) pues un simple clic le habría bastado para comprobar la dirección. Y también una lástima que no haya forma humana de acceder a los mecionados archivos. O al menos, yo he sido incapaz. O tal vez sea que a estas horas, la una de la madraguda, la cabeza ya no me da más de sí. Si algún samaritano fuera tan amable de indicarme cómo diablos se hace, se lo agradecería.
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Bitácora patrocinada por el Ayuntamiento de La Puebla de Alfindén
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