Archivo categoría «Fotografía Personal»
 "Cascada del Sorrosal")
 "Valle de Broto")
 "Reconstrucción ideal de Bílbilis")
La ciudad de Bílbilis está emplazada en un lugar singular muy cerca de Calatayud (Zaragoza), sobre un peñón de 711 m. de altura que domina una gran extensión de terreno, y se encuentra rodeada por dos ríos, el Jalón y el Ribota, que confluyen a sus pies por el lado Norte.
Los bilbilitanos formaban parte de la tribu de los lusones y estaban emparentados con los belos y los titos (todos ellos celtíberos citeriores), y con lazos un poco más lejanos, con los arévacos (celtíberos ulteriores).
A partir del siglo I a.C., Bílbilis acogió en su seno a colonos itálicos que fueron moldeándola hasta convertirla en la población más romanizada de la zona. Pasó de simple núcleo indígena a Bilbilis Italica y, en época de Augusto, a Municipium Augusta Bilbilis. Tras su esplendor en el siglo I, Bílbilis va perdiendo fuelle hasta llegar a la decadencia definitiva a partir del siglo IV. Con la llegada de los musulmanes en el año 714 y la fundación de Calatayud en 716, la suerte de la ciudad está echada: se convertirá en fácil cantera a la que acudir para obtener materiales con los que construir la nueva ciudad. Esta rapiña continuará hasta el mismo siglo XIX; la construcción de la actual plaza de toros de Calatayud (finales del XIX), todavía llegó a emplear para su estructura los últimos bloques aprovechables de piedra bilbilitana. La ciudad salió definitivamente de su letargo en el año 1971, cuando, tras varios años de prospecciones y trabajos previos, se iniciaron periódicas campañas de excavación.
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Izquierda: vista general del centro de la ciudad, con el teatro en primer plano, y el foro al fondo.
Derecha: vista general de las termas.
El Foro (mediados del siglo I):
El espacio ciudadano por excelencia en toda población romana es el foro. El de Bílbilis se hallaba en la zona central de la ciudad, justo el la parte superior del montículo. Su construcción no fue nada fácil porque, además de las dificultades derivadas de la propia orografía, el terreno estaba ocupado por construcciones preexistentes (época preagústea). El foro se articulaba en torno a dos espacios bien delimitados, uno de ellos reservado al templo, que se erigió en la parte más alta, dominando el conjunto, y otro destinado a una gran plaza a sus pies, rodeada de pórticos y construcciones públicas. Como puede verse en las fotografías, sólo subsisten vestigios parciales.
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De izquierda a derecha :: cara norte :: cara sur :: casas protoaugusteas en la base del foro ::
El Teatro
El teatro de Bílbilis se sitúa en un profundo barranco entre el montículo de Santa Bárbara, ocupado por el foro, y el Cerro de Bámbola. El trazado de este edificio de espectáculos cuenta con un diámetro orquestal de 20 m. y un desarrollo de 180º completos desde el límite del graderío bajo.. El graderío posee un diámetro de algo más de 73 m. y su planta es estrictamente semicircular, desde el eje de simetría del edificio hasta la galería existente entre las zonas baja y media, lugar en el que se retare 21º —una de las caraterísticas singulares de esta obra— para adaptarse a los pórticos laterales del foro en ese lado, ya que había que fusionar una estructura rectilínea, la del foro, con la curva correspondiente al teatro. Un pequeño templo, dedicado a la imagen divinizada de un miembro de la familia imperial, coronaba el conjunto. En cuanto a la capacidad del teatro, se calcula que tuvo un aforo de 4.622 espectadores, que se podían distribuir en treinta gradas, cantidad que no deja de sorprender si se compara con la de otros teatros peninsulares de ciudades más importantes.
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De izquierda a derecha: Vista general :: Cavea :: Scaneae Frons :: Aditus ::
Las Termas:
La ciudad contó con un establecimiento para baños de carácter público, lo que no excluye la existencia de algún otro, dado el tamaño de los conocidos y la recuperación aislada de materiales de construcción atribuibles a este tipo de edificaciones. Estuvieron ornamentadas, como otros muchos ejemplos conocidos, con pavimentos musivos o de ladrillos de pequeño tamaño, que formaban decoraciones de motivos geométricos, entre otros en espina de pez. Las paredes y techos se cubrieron con pinturas polícromas de temas diversos y gran calidad. El conjunto estuvo en uso desde la época de Augusto hasta el siglo II; posteriormente fue modificado y utilizado para otros fines.
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De izquierda a derecha: vista posterior :: piscina y vestuario :: taquillas ::
Texto: Martín Bueno, M., Bilbilis Augusta, CAI, 2000
Fotografías: Miguel Moliné Escalona.
Aprovechando que hoy era fiesta en Zaragoza —la Cincomarzada—, nos hemos ido de excursión a Calatayud donde, no muy lejos, se encuentra la ciudad romana de Bilbilis. Como ya es tarde, dejo tan sólo dos imágenes del yacimiento y mañana subiré el resto con las oportunas explicaciones.
Izquierda: vista general del centro de la ciudad, con el teatro en primer plano, y el foro al fondo.
Derecha: vista general de las termas.
No se en otros lugares, pero en Zaragoza disfrutamos de un espléndido sol y temperaturas realmente altas para esta época del año. Ayer pasamos por un parque y no pude resistir la tentación de fotografiar lo que sería normal dentro de veinte o treinta días pero infrecuente un 4 de marzo.
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Y ya de paso, comprobé el avance de las obras de restauración del antiguo convento de San Agustín que, como pueden comprobar, languidecen sin remedio.
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Su origen, según el profesor Canellas, corresponde al año 1293, en que Pelegrín de Alfocea y los jurados de Zaragoza autorizaron a Pascasio de Gormaz, prior de la catedral de San Salvador (La Seo), a construir una gran cámara sobre la calle que viniese a unir la casa prioral —adosada a la catedral— con unas casas próximas recientemente adquiridas para su servicio. El actual arco de paso es obra posterior, del priorazgo de don Juan Antonio Romero (1585-1587), quien gastó elevadas sumas en el embellecimiento de la vivienda. Lo más notable es, sin duda, el amplio mirador con sus tres rasgados ventanales abiertos a la placeta de San Bruno. El carácter mudejarizante de sus tracerías ha hecho pensar a don Fco. Oliván Baile en la participación de mano de obra morisca. Sin desatender el hecho de que, por los mismos años, se ponía fin a la decoración plateresca del trascoro de la catedral.
Fuente texto: Fatás, G. (dir), Guía Histórico-Artística de Zaragoza, Ayuntamiento de Zaragoza, 1991.
Fotografías: Miguel Moliné Escalona.
Si preguntáramos a los jóvenes zaragozanos por qué hoy es fiesta en Zaragoza, probablemente muchos de ellos no lo sabrían. Menos aún quién es San Valero; dudo incluso que supieran que es el patrón de nuestra ciudad y que sus reliquias se conservan en la Catedral del Salvador. Pero nadie debe extrañarse de ello: la secularización de las fiestas religiosas ha convertido éstas en simples días de asueto o, como en este año, en un largo “puente”.
Típico de esta fiesta es el roscón que se reparte —más de 700 metros este año— en la Plaza del Pilar gracias a una iniciativa del Periódico de Aragón. Como el frío sigue campando a su aire —vean el hielo que se resiste a desaparecer a la una del mediodía—, no hemos tenido ganas de madrugar y cuando hemos llegado, la plaza presentaba escaso bullicio y no quedaba rastro del roscón. Enfrente de la casa consistorial, sin embargo, sí había bastantes personas esperando a entrar para ver tanto el interior del edificio, normalmente vedado a las visitas, como la maqueta de la futura Expo2008. También en la cercana Plaza de San Bruno se arremolinaban unos cuantos al son de la música.
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Mientras atravesaba el parque Bruil, recordé dos episodios, uno cercano en el tiempo y otro de la época de mi niñez. No puedo precisar la fecha pero aún soy capaz de rememorar la celda donde malvivía un oso y la pena que nos daba al verlo en un cubículo tan pequeño que, para girar, realizaba un número de circo. Afortunadamente, los tiempos han cambiado.
El otro episodio, no hará más de dos o tres semanas, tuvo lugar en una panadería. Allí, un grupo de mujeres hablaba de la falta de seguridad para los niños en el mencionado parque. Hoy he aprovechado la oportunidad para comprobarlo. Existen dos zonas principales, una con piso de tierra y otra de una especie de una especie de malla aunque algo dura y abrasiva. Los distintos juegos, como puede comprobarse en las fotografías, son nuevos y no presentan elementos peligrosos. Vuelvo a la niñez para recordar dónde y cómo jugábamos pero en el registro no encuentro ni parques ni, mucho menos, instalaciones de recreo como las actuales. La calle era nuestro particular recreo, cualquier «era» servía para jugar al fútbol, volver a casa con una «cuquera» era bastante normal y aplicábamos las teorías arquitectónicas más modernas para construir intrincados laberintos en el interior de las «pajeras». Desafortunadamente, los tiempos han cambiado. Tanto, que hasta los abuelos juegan al tejo con piezas metálicas en lugar de usar lascas o piedras planas. Eso sí, ni siquiera el intenso frío —eran las diez de la mañana y los termómetros marcaban 3 grados— puede con su voluntad de disfrutar con las pequeñas cosas de la vida.
Antes de irme me he topado con dos jardineros y no he podido resistir el formularles una pregunta que siempre ronda por mi cabeza en esta época del año: ¿por qué retiran las hojas caídas de los árboles? Se trata de material orgánico que, tras su descomposición, sirve de abono y además protege de las heladas a la hierba. Pues bien, la razón de tal limpieza no es otra que la estética. También estéticos son los grafitis que, con mayor o menor calidad artística, alegran a la vista:
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Bitácora patrocinada por el Ayuntamiento de La Puebla de Alfindén
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