Estatuto del Cooperante
Proposición de Ley reguladora del Estatuto del Cooperante. (122/000100). Autor: Grupo Parlamentario Popular en el Congreso:
- BOCG. Congreso de los Diputados Núm. B-116-1 de 17/09/2004: Iniciativa.
- Comisión de Cooperación Internacional para el Desarrollo. Sesión núm. 21, celebrada el martes, 14 de febrero de 2006: Comparecencia de la señora secretaria de Estado de Cooperación Internacional (Pajín Iraola), para informar de la elaboración del Estatuto del cooperante. A petición del Gobierno. (Número de expediente 212/000975).
- En Grupo Parlamentario Catalán (Convergència i Unió) ha procedido a la retirada de su Proposición de Ley reguladora del
Estatuto del cooperante, - Enlace relacionado: Agencia Española de Cooperación Internacional.
- 30/11/06: Retirada.
Nos vemos el lunes
Hoy, 30 de noviembre, y mañana viernes, 1 de diciembre, no podré atender esta bitácora porque asistiré a las II Jornadas Internacionales sobre Terrorismo que organiza la Fundación Manuel Giménez Abad. Nos vemos el lunes porque, como ya saben de sobran los asiduos, sábado y domingo toca descanso. Eso sí, espero tener algo de tiempo para actualizar la Revista de Prensa.
Participación ciuadadana
Aunque dedicaré un comentario más extenso a la cuestión de la participación ciudadana en política, quiero ahora agradecer a Domingo Buesa —candidato a la alcaldía de Zaragoza por el PP— y a Orlando Suárez la invitación a participar en las mesas vanguardistas; en concreto en la digital. Consisten básicamente en grupos de trabajo formados por personas ajenas en su mayoría al Partido Popular —en la digital sólo una es militante de dicho partido— con un objetivo bien definido, a saber, aportar ideas y propuestas concretas. Lo importante de esta iniciativa no es tanto que el candidato acepte o rechace una u otra solución, sino el hecho mismo de escuchar a los ciudadanos y tomar nota de sus sugerencias. Enlazo así con el título del comentario porque, dada la convulsa situación política actual, los ciudadanos tenemos el derecho, y también la obligación, de aprovechar los escasos canales participativos que proporcionan los partidos políticos a quienes no militamos en ellos. No les importe siquiera si no coinciden los respectivos colores ideológicos: participe y contribuya a mejorar la sociedad en la que vivimos con sus ideas y propuestas. Tal vez así podamos romper la endogamia que tan a menudo practica la clase política, y dar a conocer los verdaderos problemas del ciudadano de a pie. Bienvenida sea esta y cualquier otra iniciativa encaminada a ello.
La Expo se moderniza
Para quien no se haya enterado todavía, les diré que, como su nombre indica —Expo Zaragoza 2008—, se celebrará en 2008 una Exposición Internacional en Zaragoza, con el lema “Agua y Desarrollo Sostenible”. Las campañas publicitarias habían seguido hasta ahora los caminos tradicionales —las típicas cuñas en televisión, radio y prensa—, pero hace dos días nació un nuevo espacio en la Red. ¿Se imaginan cuál es el formato? Acertaron: el blog de la Expo.
Americanos en París
El Metropolitan Museum of Art presenta, con ocasión de la exposición “Americans in Paris, 1860-1900″, una exhibición on-line en la Red realmente magnífica. París se convirtió durante la segunda mitad del siglo XIX, en la meca del Arte y centro de numerosas Exposiciones universales (1855, 1867, 1878, 1889 y 1900). La actividad desarrollada durante aquellos años en las escuelas de arte y museos, junto a la integración del arte en la propia sociedad, hizo que muchos artistas se sintieran atraídos a visitarla. Esta exposición examina por qué París fue un imán para los norteamericanos, qué encontraron allí y cómo influyó en sus trabajos posteriores.
Charles Courtney Curran (1861–1942); In the Luxembourg Garden, 1889
Oil on panel; 9 3/16 x 12 1/4 in. (23.3 x 31.1 cm)
Terra Foundation for the Arts, Daniel J. Terra Collection
Ciencia y accidentes
Tras los reiterados intentos por parte de la DGT de convertir en asesinos y psicóptas a cualesquiera que circule a mayor velocidad de la permitida, de sembrar las carreteras de radares y de asociar causalmente velocidad y accidentes, la lectura del informe realizado por la Asociación Técnica de Carreteras nos permite situar la cuestión en sus justos términos. Las pretensiones de dicho informe, elaborado por El Comité Técnico de Carreteras Interurbanas y Transporte Integrado Interurbano, son las siguientes:
- Aclarar la relación entre la velocidad y los accidentes de circulación, evitando las opiniones poco fundadas.
- Proponer unas soluciones técnicas que ayuden a establecer un límite de velocidad adecuado para cada tramo de carretera, según sus características técnicas (eventualmente mejoradas) y las circunstancias meteorológicas y de circulación en cada momento concreto.
Curiosamente, donde menos accidentes ocurren es justamente en las vías donde se puede circular más rápido. ¿Por qué será? [Vía El Mundo].
¿No les da vergüenza?
A estas alturas de la noche, los etarras deben ir ya por la quinta o sexta botella de cava porque el espectáculo ofrecido por unos y otros es de risa. Bueno…, de risa para los asesinos; para cualquier demócrata, despreciable y rastrero: la guerra de los vídeos. Las víctimas se merecen todo menos el circo que están montando a cuenta de la negociación con ETA.
Actualización (10:12 h.): el PP responde en su web.
El mismo perro con distinto collar
El diario El País cambió justo hace una semana de diseño, y la primera impresión no pudo ser más favorable. Mejoraba en todos los aspectos: tipografía, multimedia, actualización, inmediatez,… Sin embargo, la mentalidad no se ha movido un ápice; continúan en la era predigital. Los comentarios de los lectores se restringen a noticias muy concretas y, lo que es más grave, siguen sin darse cuenta de la importancia del hiperenlace.
Un ejemplo: la noticia sobre la reaparición de la revista Triunfo en formato digital (consultada a 18:04 hora local). En primer lugar, la noticia data del año pasado y ya fue recogida en su momento por Ramón Buenaventura (anotación de 4 de julio de 2005). En segundo lugar, la redacción es confusa porque no se sabe muy bien si saldrán nuevos números o si el proyecto acaba con la digitalización de los publicados hasta 1982. En tercer lugar, obliga al lector a usar el buscador para encontrar la página de referencia. ¿Tan difícil era incluir un hiperenlace a la Revista Triunfo? Al parecer sí; lo dicho, el mismo perro con distinto collar.
Novedades en la sección de Historia
Los asiduos a esta bitácora habrán comprobado que, en las últimas semanas, el ritmo de publicación ha disminuido de forma considerable. Aunque cinco años y medio en la Red puedan pesar en momentos determinados —cansancio, haberlo haylo—, existe otro motivo: por fin he comenzado a preparar un proyecto largamente acariciado. Se trata, en concreto, de un trabajo sobre una de las épocas —el segundo tercio del siglo XIX— más apasionantes de la historia europea y española. Como todo proyecto nuevo, cuesta arrancar pero espero que, a partir de ahora, avance de forma constante y en unos meses pueda estar completado. Eso sí, no podré atender en la misma medida que antes la bitácora. Espero, al menos, compensarles con este trabajo. Y sin más preámbulos, les dejo con los tres primeros capítulos (el primero pueden saltárselo) del Liberalismo y romanticismo en tiempos de Isabel II.
Me olvidaba: hay dos novedades. La utilización de enlaces externos a la Wikipedia como apoyo al texto, especialmente en lo referente a biografías, y la disponibilidad de aquél en formato PDF (al final de cada capítulo).
El bosque de Pomac ofrece nuevos tesoros
El periódico El Comercio informa, en su edición de ayer, del descubrimiento de veinte tumbas (PDF) correspondientes a otros tantos habitantes de Sicán en el Santuario Histórico Bosque de Pomac (Perú). De todas ellas, destaca la de un personaje de alto rango:
«El individuo fue colocado sentado, con las piernas cruzadas y se trataría de un gobernante porque se le halló una corona metálica, ofrendas de cerámica de singular colorido, un pectoral de cuentas de chaquira (Spondylus), un kero y dos tumis elaborados con tumbaga (una aleación de cobre, plata y oro).
Lo sensacional de este hallazgo es que uno de los cuchillos ceremoniales mide 35 centímetros y tiene labrada la representación del dios Sicán o Naylamp sentado. Esto constituye un nuevo hito porque se trata de un objeto de similares características al conocido tumi, que fue saqueado de un sitio arqueológico conocido como huaca Las Ventanas del mismo Santuario Histórico Bosque de Pomac hace unos 70 años.»
El “feísimo” gallego
Si usted fuera redactor jefe de un periódico y quisiera realizar un reportaje sobre las extravagancias arquitectónicas y urbanísticas de una zona determinada, dispondría, así de primeras, de dos opciones: mandar a media redacción, cámara fotográfica en ristre, a recorrer la zona o, como ha hecho la Voz de Galicia, pedir la colaboración de los ciudadanos. Respuesta masiva a la que hace justicia el titular de la página: Los internautas descubren las extravagancias del feísmo gallego. Si quiere usted participar en esta iniciativa, encontrará las normas siguiendo el enlace ofrecido.
Autor: Rafael Vázquez Pena.
Comentario del autor: «Cierre de una finca rústica con bloque tradicional gallego completado con un castaño centenario»
Reforma fiscal
Proyecto de Ley: Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas y de modificación parcial de las Leyes de los Impuestos sobre Sociedades, sobre la Renta de no Residentes y sobre el Patrimonio.
Tramitación en el Congreso:
- 02/03/06: Dictamen del Consejo Económico y Social.
- 17/03/06: Proyecto de Ley.
- 18/05/06: Debate de totalidad en el Pleno.
- 02/06/06: Enmiendas e índice de enmiendas al articulado. Los distintos grupos políticos han presentado la friolera de 440 enmiendas.
- Informe de la ponencia.
- 08/06/06: Comisión de Economía y Hacienda, sesión núm. 31.
- 21/06/06: Dictamen de la Comisión.
- 22/06/06: Pleno del Congreso, sesión núm. 187. Texto aprobado.
Tramitación en el Senado:
- 21/09/06: Propuestas de veto y enmiendas.
- 02/10/06: Informe de la ponencia.
- 02/10/06: Dictamen de la Comisión.
- 04/10/06: Sesión del Pleno: debate del Dictamen. Enmiendas aceptadas y texto aprobado (corrección de errores).
Tramitación en el Congreso:
- 02/11/06: Pleno y Diputación Permanente, sesión plenaria núm. 194: votación de las enmiendas del Senado. Se han aprobado varias de ellas.
- Aprobación definitiva por el Congreso: texto.
Artículos de opinión relacionados en Revista de Prensa.
La punta del iceberg
Los conflictos entre la Europa laica y el Islam a cuenta de tradiciones, símbolos y prácticas culturales no cesan. El pasado viernes se conoció, por ejemplo, que el gobierno holandés había dado el visto bueno a un proyecto de ley que prohíbe llevar velos que cubran la cara en los lugares públicos y semipúblicos (escuelas, ministerios, tribunales o trenes). La medida, en la misma dirección que la aprobada en Francia, se justifica por «razones de seguridad, orden público y protección de los ciudadanos», según informa El Mundo.
Tales razones no son nuevas; en España ya se produjo una situación parecida en 1776 cuando Carlos III prohibió el uso del manteo (capa larga), el sombrero y el embozo alegando razones de seguridad ya que, vestido de esta guisa, era fácil ocultar el rostro y esconder armas, y facilitaba las fechorías. También los símbolos han ocasionado tensiones, la más reciente en Francia, donde acabó en una salomónica decisión al prohibir la exhibición de cualquier signo religioso «ostentoso» en las escuelas. Incluso en América Latina se dieron casos en el pasado. Recordemos, por ejemplo, el debate suscitado en Uruguay allá por 1906 cuando el gobierno propuso suprimir los crucifijos de los hospitales públicos. En cualquier caso, las disposiciones legales varían según los países (PDF) y no existe una norma común.
En el último siglo, las distintas confesionalidades fueron perdiendo terreno en Europa mientras que el Estado reforzaba su carácter laico. Sin embargo, la masiva afluencia de musulmanes provenientes de países donde la religión abarca tanto el orden político como el social, ha provocado la reedición del viejo debate en el que los crucifijos han sido sustituidos por el velo. Un velo, por cierto, de reciente aparición entre las mujeres musulmanas y cuya extensión se debe a la cada vez más poderosa influencia del pensamiento radical wahhabí que, a su vez, penetra en Occidente gracias a los petrodolares saudís. En realidad, el Corán no establece expresamente tal comportamiento: “Di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no muestren más adorno que los que están a la vista, que cubran su escote con el velo y no exhiban sus adornos sino a sus esposos…”. (Azora XXIV, La luz, aleya 31). Sin embargo, las corrientes más radicales prácticamente lo sitúan al mismo nivel que la oración, el ayuno, la caridad o el peregrinaje.
Podríamos, sin duda, adoptar el punto de vista del liberalismo clásico y respetar el derecho individual a vestirse como uno quiera y, por tanto, considerar cualquier prohibición como una injerencia inadmisible. Sin embargo, el velo va más allá de una simple moda. Se trata, en primer lugar, de un símbolo político y religioso detrás del que, en los casos más extremos como el chador y el burka, no se esconden espadas y pistolas como en tiempos de Carlos III sino algo mucho más grave como es el sometimiento de la mujer al hombre, su inferioridad social y su condición de ser impuro y pecaminoso.
En segundo lugar, el velo es la punta del iceberg; debajo se ocultan las verdaderas intenciones de los integristas, a saber, la conquista para sus prácticas culturales y religiosas de una parte del espacio público ajena, cuando no contraria, a la libertad y a la igualdad. Por ello, la intervención del Estado es necesaria y está plenamente justificada la prohibición del velo islámico que cubre toda la cara en cualquier organismo público, incluyendo las escuelas, en nombre de la libertad y la igualdad.
Probabilidad y juego
El objetivo fundamental de este material educativo, recientemente incorporado al portal del CNICE, es familiarizar al alumno con los conceptos básicos del cálculo de probabilidades, tanto en situaciones experimentales como en aquéllas en las que existe equiprobabilidad. El recurso ha sido elaborado por Isabel Martín Rojo [Vía MEC]
Alianza de Civilizaciones
Entre el discurso promovido por los neoconservadores y su “eje del mal”, y el de Rdez. Zapatero y su “Alianza de Civilizaciones” prefiero sin duda éste último. Ahora bien, resulta del todo necesario convertir los sueños en realidades palpables y acertar con el diagnóstico para curar el mal. Más, cuando una primera versión —la propuesta por Jatami ante la ONU en 1998— obtuvo un rotundo fracaso.
En primer lugar, debemos ser conscientes de con quien vamos de la mano. Hablamos de países donde los derechos de la mujer, la libertad de expresión o la religiosa, por citar sólo unos cuantos conceptos occidentales, son en la práctica inexistentes. En Pakistán, por ejemplo, según informa la BBC, se acaba de aprobar una reforma por la que las mujeres podrán presentar una denuncia por violación sin necesidad de presentar cuatro hombres como testigos para probarlo. Los opositores argumentaron que este tipo de disposiciones provocarían una sociedad promiscua. Este es el verdadero reto: apoyar las reformas que permitan recuperar los espacios de libertad conquistados hace ya muchos años en Europa.
En segundo lugar, la Alianza no puede suponer para Europa retroceso alguno en materia social, política o religiosa. El relativismo con el que Rdez. Zapatero justifica el diálogo representa un serio peligro para nuestro sistema de libertades. Recordemos, por ejemplo, su posición en relación con las caricaturas de Mahoma: «La publicación de estas caricaturas puede ser perfectamente legal, pero no es indiferente y, por tanto, debería ser rechazada desde un punto de vista moral y político» (Una llamada al respeto y a la calma, FEB/06). En este mismo artículo se habla de «máximo respeto por las creencias de ambas partes». ¿Debemos respetar la segregación de género en las escuelas o en los hospitales por respeto al Islam? ¿debemos aceptar la Ley Islámica aunque sea contraria a los Derechos Humanos? Si entendernos con el mundo islámico implica renunciar a nuestro sistema de valores, la Alianza no sólo no cumplirá su propósito, sino que servirá para extender y fortalecer las teocracias por medio mundo. Es preciso hacer comprender al mundo islámico que dialogar no implica renunciar a los pilares básicos de la democracia y del Estado de Derecho. Cualquier recorte provocaría un firme rechazo de buena parte de la ciudadanía y probablemente trasladaría la responsabilidad al Islam. Si ésto llegara a suceder, nos encontraríamos justo con lo que queremos evitar: un choque de Civilizaciones.