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Lords of Creation: The Origins of Sacred Maya Kingship explores the development of divine kings and their roles in the emergence of complex urban society 2,000 years ago in the Maya region. It presents 150 objects including works from the national museums of Mexico, Guatemala, Honduras, Belize, and Costa Rica.
En la visión maya del cosmos, las cuevas son entradas al acuoso inframundo -el Xibalbá, o Lugar del Miedo-, que desempeña un papel clave en la historia de la creación, según se describe en el Popol Vuh, libro sagrado de los mayas.La leyenda habla de unos hermanos gemelos muy hábiles en el tradicional juego de pelota. Cuando jugaban, hacían tanto ruido que molestaban a los dioses del Xibalbá, quienes los retaron a un torneo. Los dioses vencieron a los gemelos, los sacrificaron y sepultaron sus cuerpos debajo del campo de juego. La cabeza de uno de ellos, Hun Hunahpú, fue colgada de un árbol que producía calabazas con forma humana. Una diosa llamada Xquic oyó hablar del extraño árbol y decidió ir a conocerlo. Cuando se acercó a él, la cabeza de Hun Hunahpú le escupió en la mano, fecundándola. Así concibió a Hunahpú y Xbalanqué, conocidos como los Héroes Gemelos. Con el tiempo se convirtieron en jugadores como su padre y su tío. Los dioses los convocaron al Xibalbá y los vencieron en el campo de juego, molieron sus huesos y los esparcieron en un río, donde los gemelos renacieron, primero como peces y luego como actores itinerantes.
Al regresar al Xibalbá, para tomar venganza, urdieron una trampa. Tras interpretar diversos números asombrosos, Xbalanqué decapitó a Hunahpú y volvió a colocarle la cabeza. Los dioses, encantados con el espectáculo, les rogaron que los decapitaran y les devolvieran la vida también a ellos. Los Héroes Gemelos simularon obedecer y procedieron a decapitar a los dioses. Al final lograron consumar su venganza: se negaron a recomponer sus cuerpos y los derrotaron para siempre. Así fue cómo triunfó el bien sobre el mal, y el mundo estuvo preparado para la creación de los seres humanos. Xbalanqué y Hunahpú emergieron del Xibalbá como el sol y la luna -dones para los mayas- y se elevaron al cielo. Cada día reinterpretan su viaje al mundo del Más Allá y su jubiloso retorno.
Fuente: National Geographic. Dibujos: John Jude Palencar
Los científicos utilizan satélites espaciales para desentrañar uno de los grandes misterios del mundo antiguo:
Por mucho tiempo, la caída de los Mayas ha sido uno de los grandes misterios del mundo antiguo [...] Por el polen atrapado en antiguas capas de sedimento del lago, los científicos se han enterado de que hace aproximadamente 1200 años, justo antes de la caída de la civilización, el polen de los árboles desapareció casi por completo y fue reemplazado por polen de maleza. En otras palabras, la región se encontraba deforestada casi en su totalidad.
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Arqueología, vida diaria, artesanía, leyendas, … el mundo maya al alcande del ratón (en español). Comprende las siguientes secciones: En busca del tiempo maya, Montañas de agua, La Historia maya y el Universo maya.
El mundo cosmológico maya: Encuadrado en el proyecto «El Tiempo y la Humanidad», la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes aborda los principales aspectos relacionados con la cosmovisión de esta civilización mesoamericana.
La vasta y llana península de Yucatán se extiende hacia el norte entre el mar Caribe y el golfo de México. Se la conoce sobre todo por sus hermosos emplazamientos arqueológicos, salpicados de monumentos de estilo Puuc. La arquitectura que surge en Uxmal, Kabah, Labná, Sayil, Klapak o Chacmultún representa el apogeo de las ciudades mayas, en el aspecto monumental, en los siglos VIII y IX de nuestra era. En esta región, el poder destructor de la vegetación nunca es tan terrible como en Petén; por eso los edificios encontrados en el bosque no han sufrido los mismos estragos que los monumentos de la selva tropical guatemalteca o de Quintana Roo.
Una impresionante exposición de más de 350 piezas, procedentes en su mayoría de Guatemala, que nos introducen en la historia y la cultura de una de las áreas más emblematicas de Centroamérica: El país del quetzal. Guatemala maya e hispana.
Excelente trabajo de la SEACEX, que incluye no sólo el catálogo completo sino también una audioguía.
Abaj Takalik. Período preclásico tardío (400 a.C.-250 d.C.)
Piedra. Alto: 10,8 cm; ancho: 23,2 cm.
Museo Nacional de Arqueología y Etnología, Guatemala (N.º Inv.: 10220)
Desde América dos páginas dedicadas a su historia: Ciudad inca del Cusco (toda la ciudad reconstruida paso a paso) y El mundo maya (galería fotográfica de las principales ciudades mayas). En ésta última y a diferencia de otros sitios, la calidad de las imágenes es muy buena, el tamaño es considerable (la aquí se muestra está reducida) y se indica el sitio exacto desde el que fue tomada.
Uxmal: El Adivino.
La zona occidental del mundo maya, que recibe el nombre de Chiapas, limita al nordeste con el Usumacinta -frontera entre México y Guatemala- y al oeste con el Grijalva: estos dos ríos confluyen para desembocar en el golfo de México, después de atravesar una región que ya había sido ocupada por los olmecas. A finales del período preclásico (400-250 antes de nuestra era), la civilización de este pueblo ejerció una considerable influencia sobre todas las tribus que estaban en contacto con él: El apogeo de Palenque.
Mientras una mujer de esta etnia da a luz asistida por una partera -”la que trae la vida”-, las abuelas dirigen rezos a los antepasados, al viento, al fuego, al aire y al agua. La madre está orientada con la cabeza hacia el norte, para que sus extremidades coincidan con los otros tres puntos cardinales. Al final, la comadrona cortará el cordón umbilical con las brasas de una fogata, un rito que, con variaciones, siempre se repite.
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- Bitácora patrocinada por el Ayuntamiento de La Puebla de Alfindén
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