Archivo categoría «Social»
Por Jesús Mosterín, profesor de Investigación en el Instituto de Filosofía del CSIC (EL PAÍS, 11/03/10):
Aquí no tomamos el adjetivo negro en su sentido cromático habitual (y mucho menos en sentido racial alguno), sino en el significado peyorativo de siniestro con que hablamos de la novela negra o de un negro porvenir y que los autores regeneracionistas usaban para referirse a la España negra como el compendio de nuestras más tenebrosas tradiciones.
De la palabra latina mores (costumbres) procede nuestro término moral. El conjunto de las costumbres y normas de un grupo o una tribu constituye su moral. Cosa… Seguir leyendo
Xenofobia en griego significa «miedo al extranjero». Es una de las enfermedades del miedo, una de las fobias. Tiempo atrás se confundía con el miedo a los espacios abiertos –con lo que hoy llamamos agorafobia–, en contraste con la más conocida claustrofobia. Detrás del odio existe siempre el miedo, la fobia. Aunque no sea ninguna amenaza real.
Hace solo un par de decenios era corriente escuchar que los catalanes éramos inmunes a esa enfermedad, un mal propio de algunos pueblos extranjeros. Incluso uno lo identificaba solo con… Seguir leyendo
Por María Teresa Fernández de la Vega, vicepresidenta primera del Gobierno de España (EL PAÍS, 07/03/10):
Este año se cumple un siglo desde que la Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, reunida en Copenhague, proclamó el Día de la Mujer Trabajadora, una jornada reivindicativa, ligada entonces al movimiento obrero, que 100 años más tarde han universalizado las Naciones Unidas con el fin de impulsar el reconocimiento de los derechos de las mujeres y que mañana, 8 de marzo, se celebra en todo el mundo.
Millones de actos, reuniones, manifestaciones, homenajes y eventos de todo tipo recordarán mañana que la mitad de… Seguir leyendo
Por Gregorio Morán (LA VANGUARDIA, 06/03/10):
Para llegar hasta el velo islámico debemos recorrer antes nuestra galería de los espejos. Vivimos en sociedades de creyentes que no se dan cuenta de la fuerza de sus creencias porque les parecen algo tan normal, que no tendrían por qué sorprender a nadie. Esta es la razón por la que uno se puede comportar como un energúmeno en un campo de fútbol sin ser tildado de fanático. Se exige respeto en las iglesias y en las mezquitas, pero cualquier descerebrado te puede agredir en un estadio si manifiestas demasiado a las claras tus… Seguir leyendo
Por Víctor de la Serna (EL MUNDO, 06/03/10):
Para Ignacio Camacho, en Abc algunos han incurrido sin darse cuenta en una exhibición de españolismo acendrado: «En su afán por rechazar y alejarse de la identidad española, los independentistas catalanes han reverdecido uno de los fenómenos más genuinos de la cultura celtibérica; pocas cosas hay más nacionales que la polémica sobre las corridas de toros, que lleva ahí tanto tiempo como la fiesta misma. Si acaso hay algo aún más nacional es el vicio de prohibir, y esos tipos han caído de golpe en las dos pasiones con un reflejo inconsciente».… Seguir leyendo
Por Manuel Ruiz Zamora, historiador del arte y filósofo (EL PAÍS, 01/03/10):
En una de sus últimas intervenciones en esta Tribuna (Sobre la identidad democrática), Fernando Savater dibujaba magistralmente las diferencias entre una “cultura de la identidad”, caracterizada por formas de adhesión primarias a lo que ya somos, y la identidad democrática, que definía como “una manera de estar junto a otros, para convivir y emprender tareas comunes, pese a las diferencias de lo que cada uno es o pretende ser”. Extremos destacados de la cultura de la pertenencia serían las identidades religiosas, las idiosincrasias nacionalistas y las perspectivas “llamadas… Seguir leyendo
Por Antonio García Barbeito (ABC, 28/02/10):
Soy un vino de sangre y de misterio. Una madre de castas asentada en el fondo de las duelas del tiempo. No recuerdo mi origen, aunque sepa quién soy: un instinto que escribe a dos tintas mortales su lenguaje -paréntesis terrible donde escrituro el aire a mi nombre, para que el aire afile mis límites sagrados-, un lenguaje que traigo, sostenido en mi frente, como un mudo esperanto con el que se entienden millones de criaturas, aunque muchas de ellas no sepan pronunciarme. No sé de dónde vengo. Nadie, en verdad, lo sabe. Pero… Seguir leyendo
Por Ignacio García de Leániz Caprile, profesor de Comportamiento Humano en la Empresa (EL MUNDO, 23/02/10):
Establecía Julián Marías una distinción nítida entre dos estados emocionales de la existencia humana: estar desesperanzado y estar desesperado. Argumentaba que mientras en la desesperanza uno piensa que su situación puede seguir así indefinidamente -de ahí su melancolía inherente-, la desesperación, en cambio, comporta que uno percibe que su estado no puede en rigor seguir soportándose y que hay que hacer algo, fuera esto lo que fuera; de ahí su connatural exasperación. Por decirlo de otra manera, en la desesperanza se instala el individuo… Seguir leyendo
Por Miguel Lorente, delegado del Gobierno para la Violencia de Género, y Luís Tosar, actor y protagonista de Celda 211 (EL PAÍS, 23/02/10):
Antes de iniciar el motín sólo era un preso por homicidio, y antes de entrar en prisión un hombre violento, de esos que llaman “difíciles” quienes no los han mirado de cerca y no han visto que sus palabras siempre se cincelan sobre la realidad a golpes de violencia, para que nadie las olvide, para que todos los recuerden. Pero antes de ser ese hombre difícil probablemente fue un joven problemático, y antes de todo, desde el… Seguir leyendo
Por Carla Guimarães, escritora brasileña y reside en España (EL PAÍS, 21/02/10):
Francés, árabe, polaco, turco, húngaro, chino, rumano, portugués… Son muchos los idiomas que se hablan en una pequeña salita de la jefatura de policía de Madrid. Los traductores pasan horas escuchando conversaciones y transcribiéndolas. A veces escuchan cosas muy duras: amenazas, peleas, acusaciones… A veces escuchan a la misma persona que amenazaba hablando con su madre y diciéndole cuánto la quiere. Es un trabajo duro en el que, durante ocho horas al día, se vive la vida de otra persona.
La traductora de rumano es muy católica y… Seguir leyendo
Por Manuel Mandianes, antropólogo del CSIC y escritor (EL MUNDO, 19/02/10):
En el Antiguo Testamento, durante el año de jubileo, que tenía lugar cada 50 años, cesaban muchos trabajos, se restituían a sus primeros dueños todas las posesiones vendidas, se daba libertad a los siervos y se perdonaban todas las ofensas. Las cosas volvían a su estado primigenio (Levítico, 25, 8sg.; Ezequiel, 46, 7). Jubileo -del hebreo Jobel- toma el nombre del cuerno o bocina que los sacerdotes hacían sonar el año 49, que precedía al año jubilar.
El primer jubileo de la historia de la Iglesia lo concedió Bonifacio… Seguir leyendo
Por Olegario González de Cardedal (ABC, 13/02/10):
Hay hechos simbólicos en la vida personal y social que revelan olvidos mortales o recuerdos esenciales para nuestra existencia, porque los humanos ya no estamos sólo aposentados en el universo físico sino que habitamos otros mundos. A diferencia de los animales el hombre no sólo vive en una realidad más amplia, sino que construye un universo simbólico. Y esos paraísos o infiernos, cumbres o abismos, llanuras o laderas en las que habitamos, son los que nos crean más gozo o angustia. Ellos se entrecruzan con la realidad física de cada día, para allanarla… Seguir leyendo
Por Juan A. Herrero Brasas, profesor de Ética y Política Pública en la Universidad del Estado de California (EL MUNDO, 09/05/10):
El Gobierno pretende retrasar la jubilación obligatoria hasta los 67 años. Se trata de una medida errónea, que en vez de resolver un problema lo que va a hacer es agudizarlo más. El sistema de la Seguridad Social se encuentra con el problema, de cara al futuro, que representa el creciente segmento de población de edad avanzada frente a un segmento de población activa comparativamente cada vez más menguado, que habrá de sostener el sistema de pensiones. Dicho de… Seguir leyendo
Por Manuel de la Rocha Rubí, diputado socialista (EL PAÍS, 09/02/10):
La propuesta del Gobierno de alargamiento de la edad legal de jubilación hasta los 67 años ha generado inquietud y un amplio debate social y político. El sistema público de pensiones es uno de los grandes activos de nuestra sociedad, que los socialistas hemos defendido siempre. En los 90, ante el intento neoliberal de privatizar las pensiones, promovimos el Pacto de Toledo, compromiso de todos los grupos parlamentarios por el mantenimiento y consolidación del actual sistema de pensiones, garantizando su sostenibilidad futura y mejorando sus prestaciones sobre todo de… Seguir leyendo
Por Andrés Amorós (ABC, 07/02/10):
En su epílogo al libro de don Gregorio Corrochano «Qué es torear. (Introducción a la Tauromaquia de Joselito)», plantea don Emilio García Gómez una cuestión fundamental: la Tauromaquia es, por definición, un arte efímero. (Añado yo: igual que sucede con el teatro o la música en vivo, frente a otros productos «enlatados», reproducidos y reproducibles mecánicamente).
Por ello, no pueden dar cuenta completa de lo que ha sucedido en el ruedo ni la fotografía, ni el cine, ni el vídeo. Pasado el momento mágico, nos queda sólo – y ya es bastante- el recuerdo, con… Seguir leyendo