Archivo etiqueta «Símbolos religiosos»
By Farzaneh Milani, chairwoman of the Department of Middle Eastern and South Asian Languages and Cultures at the University of Virginia and the author of, most recently of, Words, Not Swords: Iranian Women Writers and the Freedom of Movement (THE NEW YORK TTIMES, 08/10/11):
Last month in Kabul, a man posing as a Taliban peace emissary managed to pass checkpoints, iron gates, and security guards with explosives tucked away in the folds of his turban, on his way to meet former President Burhanuddin Rabbani in his home.
Mr. Rabbani, head of the High Peace Council in Afghanistan, offered his … Seguir leyendo
Por Timothy Garton Ash, catedrático de Estudios Europeos en la Universidad de Oxford e investigador titular en la Hoover Institution de la Universidad de Stanford. Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia (EL PAÍS, 12/04/11):
Creo que la gente debe tener libertad para publicar caricaturas de Mahoma. Creo que la gente debe tener libertad para llevar el burka. En una sociedad libre, los hombres y mujeres deben poder hacer, decir, escribir, dibujar y vestir lo que quieran, siempre que eso no haga grave daño a los demás.
Por consiguiente, los partidarios de una prohibición del burka como la que entró … Seguir leyendo
By Jeffrey T. Kuhner, a columnist at The Washington Times and president of the Edmund Burke Institute (THE WASHINGTON TIMES, 07/04/11):
Should the burning of Islam’s holy book, the Koran, be banned? This is the question many in Washington are asking, following last weekend’s deadly rampage in Afghanistan. On March 20, Pastor Terry Jones, who heads the Dove World Outreach Center in Gainesville, Fla., presided over a Koran-burning. The actions of this crazy church leader set off cascading demonstrations across Afghanistan. Afghan President Hamid Karzai publicly denounced it, fanning the flames of religious hatred.
Muslim clerics called for mass … Seguir leyendo
By Timothy Garton Ash, a professor of European studies at Oxford University and a senior fellow at the Hoover Institution at Stanford University (LOS ANGELES TIMES, 07/04/11):
People should be free to publish cartoons of Mohammad. They should be free to wear the burka. In a free society, men and women should be able to do, say, write, depict or wear what they like, so long as it does no significant harm to others.
Those who support a burka ban, like the one that goes into effect in France on Monday, must therefore show us the harm that comes … Seguir leyendo
By Ronald Sokol, a lawyer in Aix-en-Provence, France. He taught at the University of Virginia Law School and is the author of Justice after Darwin (THE NEW YORK TIMES, 01/04/11):
On April 11th the French Republic will give birth to two new crimes: hiding one’s face in public and encouraging another to hide her face. On March 2nd the prime minister sent a circular to the head of each of France’s regional departments to explain the rationale of the new law. “The French Republic,” he proclaimed, “does not live with a hidden face.”
While the French president has made … Seguir leyendo
By Martha McSally, a Colonel Retired Air Force and a professor at the George C. Marshall European Center for Security Studies in Germany. Her views are not necessarily those of the center or the Department of Defense (THE WASHINGTON POST, 18/02/11):
In 2001, I was an Air Force lieutenant colonel and A-10 fighter pilot stationed in Saudi Arabia, in charge of rescue operations for no-fly enforcement in Iraq and then in Afghanistan. Every time I went off base, I had to follow orders and put on a black Muslim abaya and head scarf. Military officials said this would show … Seguir leyendo
Por Carmen López Alonso, profesora de Historia del Pensamiento Político en la Universidad Complutense de Madrid. Su última obra publicada es Hamás: la larga marcha hacia el poder, Libros de La Catarata, 2007 (Cuartopoder*, 03/10/10):
El pañuelo de Fátima no es el título de un cuento, aunque podría. Ha sucedido y, como en los cuentos, la historia se ha seguido repitiendo, con diferentes nombres y en distintas localidades. En 2002, un colegio madrileño se negó a que una de sus alumnas, Fátima Elidrisi, acudiese a clase cubierta con el hiyab, una de las varias formas del … Seguir leyendo
Por Michel Wieviorka, sociólogo, profesor de la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París. Traducción: José María Puig de la Bellacasa (LA VANGUARDIA, 19/10/10):
Europa, como quien dice, acaba de descubrir el burka, el velo integral que visten las mujeres que invocan la fe islámica. Por lo demás, el apasionamiento sobre el uso del “velo islámico” se ha visto reactivado desde hace más de veinte años.
Ahora bien, ¿cuál es el significado del burka? Los estudios solventes son escasos al respecto; en cualquier caso, he tenido la oportunidad de haber dirigido en Francia las tesinas de dos … Seguir leyendo
Par Cécile Laborde, professeure de théorie politique à l’Université de Londres (LE TEMPS, 16/07/10):
Le 13 juillet dernier, l’Assemblée nationale française a adopté, en première lecture, et à une écrasante majorité – l’opposition s’étant abstenue –, un projet de loi visant à interdire dans l’espace public le port du voile intégral. Quelques semaines plus tôt, les députés belges, en pleine crise gouvernementale, parvenaient sans peine à oublier leurs divisions pour prendre une mesure similaire, à la quasi-unanimité.
Ainsi, dans plusieurs pays d’Europe, les inquiétudes concernant l’intégration des immigrés et des musulmans se sont récemment cristallisées autour du port du voile … Seguir leyendo
By Ronald P. Sokol, a lawyer in Aix-en-Provence, France (THE NEW YORK TIMES, 14/07/10):
Two years ago, France’s highest court denied citizenship to a Muslim woman on the grounds that she had not assimilated into French society. I agreed to defend her before the European Court of Human Rights. I could have emphasized religious freedom; I raised the argument, but there was an easier way to show that the court had gone astray.
French law gives two tests of assimilation: knowledge of the language and absence of a criminal record. My client spoke fluent French and had no criminal … Seguir leyendo
Por Rosa Cañadas, presidente de la Fundación Nanja (EL PERIÓDICO, 07/07/10):
Decir que una mujer puede elegir libremente el burka es un falso feminismo. Están condicionadas por años de sumisión. Llevar el burka o velo integral es una tradición social en algunos países que no tiene ninguna vinculación con la religión.
El burka es un vestido impuesto por los talibanes: obligaron a las mujeres a utilizarlo de la misma forma que les prohibieron estudiar o acceder a cualquier independencia social. Los integristas intentan sacralizar tradiciones populares que no tienen ningún fundamento coránico. Y hay que recordar que durante el … Seguir leyendo
Por Fernando Savater, escritor (EL PAÍS, 30/06/10):
Como ha señalado Sánchez Ferlosio, no hay disparo más peligroso que el de quien se ha cargado de razón. Ejemplo señero es el de aquel boy-scout cuya obra buena del día fue ayudar a cruzar la calle al ciego que no quería cambiar de acera. En España padecemos hoy una conjura de salvadores para redimirnos de nuestros vicios y nuestras devociones, en la que confluyen una derecha que tiene de liberal lo que yo de obispo y una izquierda torpe en la gestión económica y laboral pero firme en las prohibiciones: del … Seguir leyendo
Por Mohamed Chaib, diputado del PSC, y Jordi López Camps, ex director general de Afers Religiosos (EL PERIÓDICO, 24/06/10):
La cuestión del velo integral musulmán ha entrado en la agenda política de un modo distinto al deseado. En lugar de un debate sosegado, el tema se trata de forma apresurada sin sopesar todas las implicaciones que esta cuestión tiene. No se trata únicamente de resolver si se puede o no usar el burka o el niqab como expresión de un precepto religioso, sino el modo como la sociedad catalana considera a la comunidad musulmana, parte real de Catalunya. … Seguir leyendo
Por Anna Terrón, secretaria de Estado de Emigración e Inmigración (EL PERIÓDICO, 21/06/10):
Nuestra sociedad debe hablar de inmigración con claridad. Debemos hablar de la política migratoria; de qué modelo tenemos y de qué modelo queremos, de cómo gestionar los flujos migratorios y de qué criterios aplicar para ello. Pero también debemos hablar de la convivencia en una sociedad definitivamente plural, que lo es por las sucesivas oleadas migratorias; pero no solo, ya que muchos elementos de lo que llamamos genéricamente globalización inciden en ello. Y también debe hablarse de los temores y angustias que esta nueva sociedad genera. … Seguir leyendo
Por Juan Ferreiro Galguera, catedrático de Derecho Eclesiástico y ex subdirector de Asuntos Religiosos (EL PAÍS, 18/06/10):
Los debates, como las lluvias, aparecen a veces en momentos inapropiados. Pero, una vez que se encarnan, deben abordarse con razones y argumentos para evitar que se malogren con prejuicios y tópicos. La repentina aparición del debate sobre la prohibición del velo integral (burkas y niqabs) en la agenda política de varios Ayuntamientos ha sido a mi juicio inoportuna. Lo lógico es que un debate surja para arrojar luz sobre un problema que se ha de resolver. Sin embargo, aunque el uso del … Seguir leyendo