Marzo de 2023

Hishikawa Moronobu (1618–1694): Scene in the Yoshiwara, ca. 1680. Período Edo (1615–1868).
Hishikawa Moronobu (1618–1694): Scene in the Yoshiwara, ca. 1680. Período Edo (1615–1868).

La xilografía japonesa o “moku-hanga” tiene su origen en China donde se desarrolló principalmente para la impresión de textos. Desde allí se traslada la técnica a Japón, donde llegará a convertirse en un arte que alcanzará su máxima expresión en los siglos XVIII-XIX. Su influencia será clave en el desarrollo de las vanguardias del siglo XX y todavía hoy continúa evolucionando dejando un legado de obras, artistas y escuelas que en la actualidad continúan muy activas.

Esta técnica se conoce sobre todo por su uso en el género artístico del ukiyo-e que surgió de la tradición de los pintores japoneses de ciudad, artistas profesionales autónomos que no pertenecían a escuelas prestigiosas y que realizaban, a buen precio, obras por encargo. Para responder a una demanda en auge, desarrollaron y perfeccionaron la impresión de estampas sobre madera como medio de producción en masa; esa impresión después pasó a integrarse en la actividad de editoriales con una gama más amplia de productos.

Hoy, gracias al trabajo de John Resig, podemos contemplar miles de xilografías que abarcan desde las inconfundibles vistas del monte Fuji de Katsushika Hokusai hasta los paisajes contemporáneos de Asano Takeji. La base de datos se creó en 2012 y en la actualidad cuenta con más de 223.000 obras desde principoios del siglo XVIII hasta la actualidad.

Bendable Ceramics, Corning Inc. Photo: Christopher Payne
Bendable Ceramics, Corning Inc. Photo: Christopher Payne

Dos ideas acerca de la fotografía que acompaña al texto. La primera se relaciona con la tecnología ya que hablamos de una innovación emergente que permite construir material tan delgado que adquiere al mismo tiempo flexibilidad. Eso sí, debe permanecer estable bajo distintas condiciones térmicas.

Pues eso es lo que ha logrado la empresa Corning tanto para la cerámica como para el cristal. Su utilidad, por ejemplo, en la fabricación de pantallas electrónicas plegables y portátiles es realmente impresionante.

En este sentido, me gustaría destacar que el vidrio, que se puede encontrar de forma natural en forma de obsidiana, nos acompaña desde el tercer milenio antes de Cristo, aunque no fue hasta el siglo I a.C cuando realmente se pudo manipular fácilmente con el descubrimiento del vidrio soplado.

Os invito a profundizar en la historia de este material a través de dos recursos:

Para empezar, una charla centrada en el origen, desarrollo y principales actividades del Año Internacional del Vidrio de Naciones Unidas (IYOG2022) impartida por Alicia Durán, investigadora del CSIC en el Instituto de Cerámica y Vidrio (ICV-CSIC): Bienvenidos a la era del vidrio.

Y después, visitar la exposición en línea La Edad del Vidrio. donde podemos descubrir cómo este material ha revolucionado la medicina, la generación de energía, las telecomunicaciones, la alimentación, la arquitectura o el arte.

La segunda idea tiene que ver con la propia fotografía y la habilidad de Christopher Payne para captar en un solo instante las increíbles posibilidades de esta nueva tecnología que, como decíamos, permite construir cerámica y cristal de cintas ultrafinas, flexibles y duraderas. Una foto que ha merecido el reconocimiento de National Geographic en su selección de "Fotos del Año" del año 2022.

Fotografía: Miguel Moliné. Localización: Canfranc (Huesca). Fecha: 18/07/2016. Cámara: Nikon D80 - Distancia focal (DX): 18 mm - Diafragma: f/6.3 - Velocidad de obturación: 1/60s - Sensibilidad ISO: 200.
Fotografía: Miguel Moliné. Localización: Canfranc (Huesca). Fecha: 18/07/2016. Cámara: Nikon D80 - Distancia focal (DX): 18 mm - Diafragma: f/6.3 - Velocidad de obturación: 1/60s - Sensibilidad ISO: 200.

En enero pasado, el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, y el presidente de la República Francesa, Emmanuel Macron, firmaron el Tratado en Barcelona, en el marco de la XXVII Cumbre hispano-francesa. Entre las diversas medidas aprobadas, hoy traemos a colación la relativa a las comunicaciones transpirenaicas.

En la página de la Moncloa donde se recoge la noticia del acuerdo se puede leer lo siguiente:

En materia de Transporte, tras reunirse con su homóloga francesa, la ministra española Raquel Sánchez ha celebrado el compromiso de Francia con el impulso de las conexiones transfronterizas entre España y Francia de los Corredores Atlántico y Mediterráneo, unas infraestructuras "vitales" para hacer realidad el Mercado Único entre dos socios centrales de la UE como lo son España y Francia.

Dos meses más tarde de la firma, Francia decidió aplazar hasta 2042 los enlaces de dichos corredores. Aún es más grave la situación de la Travesía Central del Pirineo. A pesar de que lleva más de veinte años en la agenda política, ni se la menciona en el nuevo tratado. La fotografía que acompaña a este texto muestra el estado de la «playa de vías» de la Estación hace siete años. Todo parece indicar que el ferrocarril transfronterizo correrá la misma suerte. Canfranc y su Estación Internacional jamás recuperarán su antiguo esplendor, aunque ahora al menos se ha rehabilitado parte de su patrimonio arquitectónico con la construcción de un hotel en la estación

Joan Miró: Mujer, pájaro y estrella (Homenaje a Picasso), 1966-1973.Joan Miró: Mujer, pájaro y estrella (Homenaje a Picasso), 1966-1973.
Óleo sobre lienzo, 245 x 170 cm.
Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía (Nº de registro: AS03162).


Pablo Picasso, de quien Joan Miró aseguró a su muerte que fue un hombre fascinante, es un referente artístico del pintor catalán desde el principio de su carrera, que inició con una particular revisión de la figuración cubista, hasta los últimos años cuando ambos cultivaron una amistad fraternal y asidua. Picasso admiró también la obra del artista barcelonés que era doce años más joven y, como recordó André Breton, fue el interés por su pintura lo que le aproximó al surrealismo. Ambos participaron en el Pabellón Español de la Exposición Internacional de París de 1937 realizando dos grandes pinturas murales en defensa del régimen legítimo de la República, Guernica de Picasso, y la desaparecida El segador (Paysan catalan en révolte) de Miró, convirtiéndose, a partir de los años cincuenta, en dos referentes para los artistas españoles que vivían bajo la dictadura.

Tras un proceso de ejecución dilatado en el tiempo, Joan Miró dio por finalizado este lienzo de gran tamaño el día de la muerte de su amigo, incluyendo en el reverso un subtítulo en catalán, el idioma en el que ambos conversaban. Femme, oiseau, étoile (Homenatge a Pablo Picasso) [Mujer, pájaro, estrella (Homenaje a Picasso), 1966-1973] es una pintura en la que las referencias a la figuración son evidentes y aparecen de manera nítida en la forma delineada sobre fondo blanco, en la que sobresale el contraste de los planos de color, que actúan como componente autónomo y no mimético en la obra. La composición se centra en las tres figuras esenciales de la simbología mironiana: la mujer, que alude al vínculo del ser humano con las raíces de la tierra, junto al pájaro y la estrella, que simbolizan la atracción poética y espiritual, y que se representan a ambos lados de la figura central.

Se define, además, por la fuerza del fondo blanco, que trata con toda la riqueza y complejidad que le permite la cualidad de la materia y la destreza de su ejecución. Sobre este luminoso fondo emerge la gran figura femenina, de formas tan amplias como las de la escultura neolítica, construida como un gigantesco collage de colores planos. Como señaló William Rubin refiriéndose a Femme aux trois cheveux encerclés d’oiseaux dans la nuit (1972), con la que forma pareja, seguía la paleta de color de los tradicionales silbadores mallorquines o Siurells. El contraste entre los signos lineales de la estrella, el cabello y el tocado, frente a las formas llenas, coloridas y planas de la mujer y el pájaro posado en ella, configurando un personaje híbrido, caracteriza esta gran composición emblemática de la obra final de Miró y de la Colección del Museo [Carmen Fernández Aparicio]

Nota: este cuadro forma parte de la selección de obras de la colección del Museo que pueden verse en alta resolución así como con distintas vistas (luz visible, luz ultravioleta, fotografía digital infrarroja, imagen radiográfica).

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Reconstrucción de un cazador-recolector asociado a la cultura gravetiense (hace 32.000-24.000 años). Tom Bjoerklund
Reconstrucción de un cazador-recolector asociado a la cultura gravetiense (hace 32.000-24.000 años). Tom Bjoerklund

Hace 22.000 años se produjo una bajada térmica que afectó a grandes extensiones del planeta y en concreto al interior de Europa donde el descenso de las temperaturas fue muy notable. Es el período llamado Último Máximo Glacial durante el cual se produjo la máxima extensión de la capas de hielo dentro del último período glacial.

Y miren por donde, los estudios señalan que, mientras el centro y el oeste del continente europeo se despoblaban, la Península Ibérica se convirtió en reservorio genético en el que los humanos encontraron un refugio durante decenas de miles de años. Cuando el clima se tornó más benigno, sus poblaciones se expandieron de nuevo por el continente.

Más información en La península ibérica fue el gran refugio europeo durante la fase más fría de la Edad de Hielo.

La Campana de los Perdidos, tras casi 27 años marinando música, literatura, teatro, ...., cerró sus puertas en julio de 2016. Las dos fotografías que mostramos fueron tomadas precisamente muy poco antes del traspaso del bar a un nuevo dueño.

Por aquel pequeño escenario pasaron miles de artistas para deleite de sus visitantes y allí disfrutamos de la compañía de buenos amigos. Y no podemos dejar de recordar aquellas magníficas cenas a las que asistíamos los socios una vez al mes. Muchas gracias a Rodo y Elena por todos aquellos años de trabajo y sacrificio a favor de la Cultura.

Orazio Gentileschi (Pisa, Italia, 09/07/1563 - Londres, 07/02/1639): Lot y sus hijas, c. 1628.

Orazio Gentileschi (Pisa, Italia, 09/07/1563 - Londres, 07/02/1639): Lot y sus hijas, c. 1628.
Óleo sobre lienzo, 226 x 282 cm
Inscripciones: HORA.vs GIENTIL.vs (lado derecho de la parte central)
Museo de Bellas Artes de Bilbao (69/101).


El rey Carlos I de Inglaterra, gran amante y conocedor de la pintura, deseoso de contar con uno de los más destacados artistas del momento, invitó a Londres a Orazio Gentileschi en 1626. Con ese motivo, el pintor toscano, de sesenta y tres años, se trasladó a Inglaterra junto a sus cuatro hijos varones; su famosa hija Artemisia también le acompañaría durante un corto periodo de tiempo.

Se sabe a través de fuentes documentales que este lienzo —quizá el primero de gran formato pintado para el monarca— fue recibido en 1628, dos años después de la llegada de Gentileschi a Londres, y que estuvo colgado en el palacio de Whitehall. Ese mismo año, el pintor y escritor alemán Joachim von Sandrart vio la obra y la describe así: «No menos importante era una de Lot durmiendo en el regazo de una de sus hijas, mientras la otra hija se volvía para ver qué hacía su padre, una obra maravillosa imposible de ser mejorada». Y esto es lo que debió de pensar también la reina Henrietta Maria, esposa de Carlos I, cuando pocos años más tarde, en la década de 1630, quiso llevar las obras más bellas del pintor, entre ellas esta pintura, a Queen's House, su palacio de Greenwich a orillas del Támesis. Para este palacio, próximo a la capital, Gentileschi recibió uno de los encargos más importantes de la época, el de pintar el techo del Salón Grande con una Alegoría de la Paz y las Artes. Lamentablemente, todo el conjunto fue desmantelado y las obras se dispersaron y vendieron cuando Carlos I fue decapitado en 1649. Las pinturas del techo sufrieron gran deterioro al adaptarse a su emplazamiento actual, la Marlborough House de Londres.

En Lot y sus hijas, el pintor representa la escena en la que el patriarca bíblico, avisado por un ángel de la inminente destrucción de Sodoma, huye con su familia. En el camino, su mujer es convertida en estatua de sal por desobedecer las órdenes divinas al volver su mirada hacia la ciudad en llamas. Refugiados Lot y sus dos hijas en una cueva, y temiendo éstas quedarse solas en el mundo, traman una relación incestuosa, tal y como relata el Génesis: "Nuestro padre es viejo, y no queda ningún hombre en la tierra que se una a nosotras, como es la costumbre en toda la tierra. Ven, demos de beber vino a nuestro padre, acostémonos con él y así engendraremos descendencia".

Gentileschi, nacido en Pisa, trabajó para el Vaticano en la decoración de grandes conjuntos pictóricos al fresco. A partir de 1600, su estilo sufre una profunda transformación cuando conoció en Roma a Caravaggio. Paulatinamente, se va despojando del tenebrismo inicial y su pintura gana en delicadeza y cromatismo. Además de ejercer su profesión en Roma, lo hizo también en Génova, Turín, París y, finalmente, en Londres, donde fijó su residencia hasta su muerte.

Gentileschi tiene la habilidad de plasmar el escabroso tema erótico de un modo sugerente, con la elegancia que le caracteriza en esta etapa final de su carrera. El pintor, que había tratado anteriormente el tema en Génova de una manera diferente y mucho más sobria, muestra aquí una elaborada y sensual composición en la que las tres figuras son de tamaño próximo al natural. Representada cada una de ellas con uno de los colores primarios, forman una acusada diagonal y sus vivos tonos contrastan con fuerza sobre la oscuridad de la cueva provista de dos aberturas a través de las que se aprecia el cielo y un apacible paisaje. Lot, ebrio, duerme sobre el regazo de una de sus hijas, vestida de amarillo claro, mientras la otra permanece en pie cubierta con un traje pintado mediante un brillante y puro pigmento azul ultramar. Cruza su mirada con la de su hermana y señala con sus manos a la ciudad de Sodoma en llamas, al fondo del paisaje, en el que se percibe una minúscula figura, la estatua de sal en la que se ha convertido su madre. La maestría del pintor se refleja en todos los elementos de la composición, y es muy evidente en las distintas calidades de los tejidos, como la túnica de seda granate de Lot con efectos tornasolados en azul, con los que consigue un resultado de extraordinaria belleza. Muestra también su destreza en la representación de los objetos metálicos que aluden a la embriaguez de Lot: el recipiente dorado y la jarra de estaño volcada en el suelo con el resto del vino que contenía, y, sobre todo, el exquisito racimo de uvas que cuelga de la parra en una de las aberturas de la cueva.

Quedaba ya lejos la primera parte de la carrera del pintor en Roma como uno de los más destacados seguidores de Caravaggio, y en esta etapa final londinense, muestra una factura muy cuidada, de gran riqueza cromática y cierta teatralidad, características todas ellas que se adaptaban perfectamente a los refinados gustos del monarca inglés y de las que esta obra supone un magnífico ejemplo. (Ana Sánchez-Lassa)

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Dyal Thak (Kin Coedel)
Dyal Thak (Kin Coedel)

Dyal Thak en tibetano significa lazos mutuos, conexión o «un hilo común», y así llamó Kin Coedel a una serie de fotografías que tomó en 2021 en la meseta tibetana y las regiones circundantes.

La meseta, que algunos llaman «el techo del mundo», es una vasta extensión de tierra en la que, durante siglos, muchas tribus de nómadas han vivido de los animales que la habitan. Hasta la década de 1960, sus habitantes siempre tuvieron un modo de vida sencillo y equilibrado con el ciclo de la naturaleza. Sin embargo, los cambios económicos y sociales provocados por la revolución cultural, las políticas y el desarrollo, han erosionado este modo de vida sostenible. Una nueva economía impulsada por el mercado creó nuevas demandas que iban más allá de lo que la agricultura y la ganadería podían satisfacer y el modo de vida tradicional se estaba volviendo inútil para muchos tibetanos. Había que construir un puente que les conectara con la economía moderna.

Dada su singular historia revolucionaria y su situación geográfica, Tíbet es una región, a pesar de sus ricos recursos y su vasta naturaleza, esencialmente aislada de otros países. Durante la pandemia, cuando muchas partes del mundo se sentían abatidas, llegar al Tíbet era un soplo de aire fresco. A 3.200 metros sobre el nivel del mar, parecía no haber sido tocado por el caos de la vida contemporánea: bellos paisajes, animales en libertad y hermosos templos budistas; las comunidades eran optimistas y armoniosas, y el modesto modo de vida era, en comparación con el mundo en general, más prometedor y esperanzador.

Escenas seleccionadas de «Ritoma རུ་སྟོད་མ།», documental dirigido por la ganadora de un Oscar Ruby Yang

Muchas de las imágenes se tomaron en la aldea de Ritoma, una comunidad muy unida de artesanas dirigidas por la mayoría. Muchas de ellas son tejedoras generacionales, hilanderas, fundidoras de lana y, desde los años 90, han utilizado lo que la madre naturaleza les ofrecía: el yak khullu, y han construido una industria basada en la aldea. Ahora, las minorías étnicas tibetanas luchan por tener las mismas oportunidades que los chinos han, manteniendo la tradición de tejer lana de yak, conservando la forma respetuosa de vivir con la tierra y construyendo un futuro sostenible para las generaciones venideras.

Ver serie Dyal Thak (Kin Coedel)