Pensamiento (Continuación)

O la recepción del humanismo en el primer Renacimiento español. El objetivo de esta exposición es recrear la figura de Erasmo, su obra, su pensamiento y sus vínculos con España. Cuenta con cuatro secciones: catálogo on-line, visita virtual, piezas y audioguía [Descargar catálogo (formato PDF)]
Erasmo en España
Medallón de Erasmo y Terminus

Tomás Moro escribió en 1517 un poema con motivo del doble retrato de sus amigos Erasmo y Peter Gillis, que acababa de recibir. En él se lamenta de que retratos de tan buena calidad se hagan sobre soportes frágiles y no sobre un material más duradero, como la piedra natural o el metal fundido. Parece que este comentario caló hondo en Erasmo, que dos años más tarde encargó a Quintín Metsys el diseño de un medallón excepcionalmente grande. Con el encargo de la fundición del mismo, Erasmo continúa la tradición renacentista de hacerse representar como individuo ejemplar, para luego repartir su efigie entre amigos y conocidos. Se han conservado varios ejemplares de este medallón, la mayoría en bronce y algunos en plomo, distribuidos en varias colecciones museísticas.

El aquí expuesto presenta en el anverso un busto de Erasmo, de perfil, y a izquierda y derecha, las inscripciones ER[asmus] ROT[erodamus], la fecha de 1519 al pie, y en el borde del medallón un texto en griego y en latín: ‘‘THN KREITTW [scil. EIKONA] TA SUGGRAMMATA DEIXEI’ (‘sus escritos muestran una [imagen] mejor’) e ‘IMAGO AD VIV¯A EFFIGI¯E EXPRESSA’ (‘retrato del natural’) [Seguir leyendo en SEACEX]

La figura de Miguel Servet ha dado la vuelta al mundo. Sus descubrimientos y aportaciones al humanismo le han llevado hasta la cúpula de la cultura internacional de manera que, cuatro siglos después, sigue vigente la actualidad del sabio aragonés.

Su interés por la ciencia y sus ansias de saber lo convirtieron en un adelantado a su tiempo. Sus investigaciones le llevaron a descubrir la circulación de la sangre setenta años antes que William Harvey, aunque fue el científico inglés quien se quedó con la fama. Miguel Servet fue una figura completamente incomprendida por sus contemporáneos. Sufrió el menosprecio y la persecución de todas las iglesias cristianas del siglo XVI hasta que Calvino consiguió mandarlo a la hoguera en Ginebra.

Sin embargo, existen en la figura de Servet muchos otros aspectos que lo convirtieron en una personalidad única: sus ideas filosóficas y teológicas o sus múltiples conocimientos en varias ramas del saber, como buen humanista del Renacimiento. Además, a su proclamación del principio de independencia intelectual, y al coraje con el que lo defendió, debemos el reconocimiento de la libertad de conciencia como derecho natural y fundamental de cada persona y de cada pueblo, básico en las relaciones sociales e internacionales del mundo de hoy.

En el presente año se cumple el 450 aniversario de la muerte del gran sabio y mártir de la libertad, Miguel Servet (1511-1553). El Gobierno de Aragón, junto con la Universidad de Zaragoza, el Instituto de Estudios Altoaragoneses, la Institución Fernando el Católico, el Instituto de Estudios Sijenenses y el Ayuntamiento de Villanueva de Sijena, quieren aprovechar esta ocasión para dar a conocer la fascinante personalidad y la obra de uno de los más ilustres hijos de esta tierra, natural de Villanueva de Sijena (Huesca).

FUENTE: Suplemento Babelia (1 de noviembre de 2003). Texto y enlaces por Josep M. Sarriegui.

Tesis de Hans Küng y de otros pensadores críticos con la Iglesia.

  • «La humanidad sólo aprende del sufrimiento». Entrevista con Hans Küng.
  • CRÍTICA: Libertad conquistada. Por Casiano Floristán.
  • www.weltethos.org: Küng preside Weltethos (Fundación para la Ética del Mundo), organismo dedicado a "la investigación científico-religiosa con miras al entendimiento intercultural, interreligioso e interconfesional". Su web ofrece el correo electrónico de Küng, de quien da numerosa información (hay versión en español).
  • Síntesis en castellano del pensamiento de Hans Küng a través de una selección de fragmentos de sus libros ¿Existe Dios?, Ser cristiano e Itinerario y obra.
  • www.usao.edu/~facshaferi/catholic/kung.htm: La polarización entre el cardenal Ratzinger (voz oficial del Vaticano) y Küng ha marcado una época en el debate sobre el mensaje cristiano. Se recogen las cartas del primero a los obispos austriacos en las que censuraba al movimiento de base Somos Iglesia. Además, la respuesta de Küng.
  • Artículo de la revista El Ciervo que repasa la biografía y el pensamiento de Gustavo Gutiérrez, Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades 2003 y uno de los fundadores de la teología de la liberación.
  • "Soy un teólogo libre" es el texto de respuesta (4-2-2003) de Juan José Tamayo a la condena de sus posiciones vertida por la Congregación para la Doctrina de la Fe.
  • http://servicioskoinonia.org/pedro/: Textos de Pedro Casaldáliga, obispo de los excluidos y otro de los "malditos" de la doctrina oficial.
  • http://servicioskoinonia.org/boff/: Koionía publica cada semana un artículo en español de Leonardo Boff. Aquí está la serie completa.
  • http://www.cervantesvirtual.com/portales/monsenor_romero/: La Biblioteca Virtual Cervantes reúne meditaciones de monseñor Óscar Arnulfo Romero, el obispo asesinado que tanto inspiró a los teólogos de la liberación.
  • www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/index_sp.htm: El Concilio Vaticano II es un referente para los teólogos progresistas. En los archivos del sitio web de la Santa Sede pueden leerse, en español, los documentos que marcaron un cambio de rumbo en la Iglesia.

Shiva Nataraja. Arte Dradiva. Dinatía Cholla. Siglo XVIShiva Nataraja. Arte Dradiva. Dinatía Cholla. Siglo XVI

El brahmanismo supone la creencia en una energía que mueve el universo. A la quietud budista se opone el dinamismo de Brhama. Siva es el dios de la destrucción. Para representar de alguna manera su poder, se ha acudido a este método, consistente en multiplicar el número de brazos. La multiplicación sugiere el rápido movimiento de los brazos, pero a la vez se potencia psicológicamente su acción por el mero hecho de ser más largos de lo normal.

Karl Marx y Friedrich Engels: La Universidad Complutense de Madrid pone a disposición de los internautas un buen número de documentos escritos por Karl Marx y Friedrich Engels. No comparto sus teorías pero reconozco la influencia - cada vez menor - de su pensamiento en el mundo contemporáneo. Por otra parte, siempre es una alegría descubrir que las Universidades sirven para algo más que para matricularse. Aprovecho la ocasión para felicitar también a la UNED en la que, por fin, puede uno matricularse vía Internet. ¡Ya era hora!.

En el siglo XIX surge en España el krausismo, que ocupa el centro de la vida académica desde el 50 al 75. Vino a ser una forma total de vida suplantadora del catolicismo exangüe y desencarnado que se vivía entonces. Quisieron, y éste fue en principio el ideal de Sanz del Río, armonizar krausismo y religión, ciencia y fe católica. La filosofía se erige de este modo, por primera vez aquí, en directora de la vida, en suprema instancia de la vida espiritual del hombre. En este sentido es la primera manifestación plena entre nosotros del espíritu secularizado de la filosofía moderna. [La Institución Libre de Enseñanza].

  • Página simpática y curiosa sobre la España de los años 60-70: Dabadaba.
  • Los barceloneses la conocen bien por escucharse en el 96.6 de la FM de su ciudad: La Hora del Blues
  • Entre los españoles abundan tópicos sobre América del Sur y del Centro. En general, tendemos a pensar que se trata de regiones pobres, asoladas por tornados y terremotos ... Sin embargo, sus universidades son un ejemplo en la Red. Una sóla de ellas aporta más cultura que todas las españolas juntas. Y si no me creen, pueden comprobarlo en Lenguas y Culturas de Chile o en la Biblioteca Virtual (ambas de la Facultad Ciencias Sociales de la Universidad de Chile). Pueden visitar algunas de sus homólogas en España para comprobarlo: salvo información académica y auto-publicidad, no encontarán ni un sólo contenido cultural. Eso sí, podrán leer pomposas listas sobre proyectos de investigación a los cuales - desafortunadamente - nunca tendremos acceso a través de la Red. Lamentable.
  • Todo sobre los Beatles: The Spanish Beatles Page. Incluye las traducciones al español de la mayoría de sus canciones.
  • Una página fresca, fresca ... Los villanos. Sólo una pista: pueden participar en concursos de cuentos. Y, valga la redundancia, no les cuento nada más.
  • Información completa y variada: Revista Globalización. Para estar al día sobre este fenómeno y sus consecuencias. Denso y completo me ha parecido, especialmente, el artículo "Mundialización, globalización y sistema capitalista" del número correspondiente al mes de enero.
  • La página de una excelente pintora: Carmen Aguado. De vez en cuando me da la lata con los problemillas de su librillo pero, todo sea dicho, me encanta ayudarle.

Este mes de junio, exactamente el día 28, se cumplen setenta años de la elección de dos MUJERES en los comicios a Cortes Constituyentes de la II República: Clara Campoamor (Partido Radical) y Victoria Kent (Izquierda Republicana). Se convierten así en las dos primeras mujeres que obtienen - de forma democrática - el acta de diputadas, ocupando ambas sus escaños el 14 de julio de 1931 junto a 463 diputados varones.

Lectura recomendada. CAMPOAMOR, C.: El voto femenino y yo. Mi pecado mortal, Barcelona, La Sal, 1981 (este libro está agotado por lo que, si no lo encuentran en las bibliotecas, pueden leer Clara Campoamor : la sufragista española de Concha Fagoaga y Paloma Saavedra, editado en 1986 por el Instituto de la Mujer)