Gilles Kepel

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Celebraciones en Teherán por el ataque de Hamás a Israel, en la noche del 7 de octubre.ABEDIN TAHERKENAREH (EFE)

La espectacular incursión llevada a cabo por Hamás al cruzar la frontera israelí el sábado 7 de octubre, al alba del sabbat, se ha comparado con la guerra de octubre de 1973 —también conocida como de Yom Kipur o del Ramadán— lanzada por el rais egipcio Anuar el Sadat y el presidente sirio Hafez el Assad hace, más o menos, medio siglo. Esto debilitó considerablemente al Estado judío, obligándolo a iniciar la retirada de los territorios ocupados durante la Guerra de los Seis Días de junio de 1967. Sacudió la economía mundial y el equilibrio de poder en Oriente Próximo, convirtiendo a la Arabia Saudí del rey Faisal, iniciador del embargo petrolero árabe que provocó el aumento masivo del precio del crudo, en la superpotencia regional.…  Seguir leyendo »

El enorme terremoto que sacudió el este de Turquía y el noroeste de Siria en la madrugada del lunes 6 ha provocado conmoción y horror tanto en la región como en Europa. A estas alturas, ya roza los 42.000 fallecidos y hay miles de edificios arrasados en los dos países, muchos de los cuales no cumplían las normas sísmicas, sobre todo en el lado sirio, destrozado por una década de guerra y abandono de los poderes civiles. Los gobiernos europeos se han movilizado para enviar equipos y material de rescate, pero la situación geopolítica de la región afectada ha supuesto un grave problema.…  Seguir leyendo »

La operación de comunicación diplomática y de seguridad de Ankara tras el atentado de Viena de noviembre de 2020 enfatiza el control del que se jacta Erdogan sobre los ciudadanos con doble nacionalidad, puesto que también son austriacos, desde el corazón de Viena hasta Antioquía.

Esa voluntad de proyectarse hacia el interior del territorio europeo se reafirma con la construcción de enormes mezquitas supervisadas por la Diyanet (Oficina Central de Culto dirigida por Ali Erbas, el imán que, sable en mano, dirigió la oración en Santa Sofía el 24 de julio) desde Colonia hasta Estrasburgo, donde el complejo inmobiliario alrededor de la mezquita de Eyüp Sultan va a incluir también el Consulado General de Turquía y edificios para la comunidad.…  Seguir leyendo »

Cuando la fetua viaja en el teléfono móvil

Hace 31 años, en el otoño de 1989, estalló el primer caso de islamismo en las escuelas públicas de la República Francesa. Tres chicas jóvenes se presentaron cubiertas con velo a sus clases del instituto Gabriel-Havez de Creil, en la región de Oise. La organización principal de los Hermanos Musulmanes envió a sus representantes para negociar con el director, que los expulsó cuando se enteró de que estaban grabándole sin su conocimiento. La organización acababa de marcar simbólicamente una ruptura importante, el mismo año en el que el caso Rushdie había desatado las pasiones en el Reino Unido y en el que Jomeini, en la fetua proclamada el 14 de febrero en la que condenaba a muerte al escritor por blasfemo, había decretado que Europa y los demás lugares del mundo en los que habitaban musulmanes formaban parte del “territorio del islam”, es decir, el ámbito de aplicación de las fetuas.…  Seguir leyendo »

Depuis la guerre d’octobre 1973 – « du Kippour » ou « du Ramadan » –, la région Moyen-Orient et Afrique du Nord s’était insérée dans le système international d’une manière dramatique. Avec l’embargo sur les livraisons d’hydrocarbures aux Occidentaux soutenant l’Etat hébreu, le roi Fayçal d’Arabie saoudite, afin de venir en aide à l’Egypte et à la Syrie, fit soudainement du pétrole une arme inouïe. Israël stoppa – sur ordre de Washington – son blitzkrieg, consacrant la victoire du monarque saoudien. Quadruplant les prix du brut par raréfaction de l’offre, le royaume avait survalorisé une ressource concentrée autour du golfe Persique, où ses coûts d’exploitation étaient les plus bas de la planète.…  Seguir leyendo »

Le 13 novembre? Le résultat d'une faillite des élites politiques françaises

Politologue et sociologue, Gilles Kepel est internationalement reconnu comme l'un des meilleurs spécialistes du discours djihadiste et de l'islam en France. Il revient sur la dernière vague de terreur qui ébranle la France, bien trop prévisible pour l'intellectuel quelque peu désabusé de prêcher depuis des années dans le désert. Entretien.

Au lendemain des attentats du 13 novembre, un message de revendication était diffusé sur le Net par la voix d'un converti français. «Rhétorique pseudo-islamique à la sauce des banlieues populaires françaises», réagit aussitôt Gilles Kepel.

Politologue et sociologue, Gilles Kepel est internationalement reconnu comme l'un des meilleurs spécialistes du discours djihadiste et de l'islam en France.…  Seguir leyendo »

Propos recueillis par Nicolas Truong à Gilles Kepel.

Ces terribles massacres du 13 novembre vous ont-ils surpris ?

Malheureusement non. Depuis plus d’an, l’Etat islamique (EI) appelle à frapper les Français. Le 22 septembre 2014, Abou Mohamed El Adnani, le porte-parole du groupe, a appelé à frapper les Occidentaux partout où se trouvent et particulièrement les « sales et méchants Français ». Une menace réitérée régulièrement par des Français partis en Syrie. Dans un tweet adressé tout début janvier à la rédaction du Monde, Maxime Hauchard, le jeune Normand qui avait égorgé des aviateurs syriens, avait annoncé qu’EI s’apprêtait à sévir en France.…  Seguir leyendo »

The attacks that took place in Copenhagen this weekend and in Paris last month were typical of the latest generation of jihadis: They targeted Europe, which the terrorists see as the soft underbelly of the West, and relied on killers recruited among marginalized youths of Middle Eastern or North African descent but raised in Europe.

This new wave was born of the shortcomings of two earlier waves of jihadism. The first one emerged in Afghanistan in the 1980s, and over the following decade spawned offshoots in Algeria, Egypt, Bosnia and Chechnya, all intent on toppling various pro-Western regimes. They largely failed, however, because they proved unable to mobilize Muslim masses under their banner.…  Seguir leyendo »

En envoyant l'aviation française frapper les colonnes djihadistes qui se dirigeaient vers Bamako, puis en dépêchant les troupes au sol pour pallier les défaillances de l'armée malienne, le président de la République, François Hollande, gère d'abord les effets pervers de la frappe de son prédécesseur sur les colonnes blindées de Kadhafi qui faisaient route vers Benghazi le 19 mars 2011.

Ce que l'on nomme aujourd'hui encore en Libye avec émotion "Darbet Sarcou" ("la frappe de 'Sarko'") a indéniablement sauvé des milliers de civils dans la capitale de la Cyrénaïque, et permis à la révolution de prendre le tournant qui aboutirait à la chute du tyran.…  Seguir leyendo »

Had Osama bin Laden been killed during the presidency of George W. Bush, he might have become an iconic martyr for anti-Western movements throughout the Muslim world. Those days are gone. Jihadist Web sites mourn their slain mentor, but few in the Arab street care for a man who brought nothing to the region but havoc and desolation, provoked the United States into waging war and, above all, reinforced the very rulers whom radical Islamists most wished to topple.

Arab despots initially saw their life expectancies extended after 9/11: better Ben Ali, the thinking went, than Bin Laden. Now the dictators — Zine el-Abidine Ben Ali of Tunisia, Hosni Mubarak of Egypt — are being thrown out, while their counterparts in Libya and Saudi Arabia cling to power by playing the old trump card of Arab oil.…  Seguir leyendo »

Once I had lunch with Samuel Huntington at the Harvard Faculty Club. I was eager to talk to him because he had used my 1991 book, “La Revanche de Dieu” (“The Revenge of God”), in his famous article and subsequent volume, “The Clash of Civilizations.”

I had argued that the emergence of religious political movements from the 1970s onward had comparable roots in Islam, Judaism and Christendom: They were all born of a reaction to the passing of the industrial age and had to do with a global rewriting of political identities that shifted from social to religious parlance.

Paradoxically, Huntington had focused only on the chapter that dealt with the Islamic world, and made use of it to help develop his idea about the exceptional character of the Muslim civilization; he had no interest in the study of the opposing forces that fought for hegemony over that new political discourse and competed with secular groups to control the central values of society.…  Seguir leyendo »