Miguel Saralegui

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Vemos la política a través de la queja exagerada. Nos indignamos tanto y tan intensamente por cualquier cosa que hemos perdido la sensibilidad para notar un verdadero problema. Formateados por este lamento político, ya no podemos percibir la magnitud de una verdadera crisis. Cuando todo es catastrófico, nada lo es: ni sabemos decirlo ni podemos percibirlo. Acostumbrados a exaltarnos en la queja, los problemas profundos serán comprendidos desde la misma rabia, incendiaria y estéril, con que las redes sociales han engullido la misma posibilidad de la política como proyecto de largo plazo. Nos parecemos un poco a esas familias malavenidas que discuten sobre la marca del café y se olvidan de pensar en la mejor educación para los hijos.…  Seguir leyendo »

El dogma de la unidad del castellano

La primera vez que vi la película mexicana «Amores perros» entendí muy poco. Durante largas partes de la película, el lenguaje del protagonista, un adolescente Gael García Bernal, me pareció un acertijo violento y apasionado cuyo significado no era capaz de desentrañar. Si no hay nada malo en no comprender, pues a toda comprensión le precede una incomprensión, debo reconocer que el español en que hablaban los personajes de «Amores perros» superaba mis capacidades lingüísticas. Jamás había pensado que al dinero se le pudiera llamar lana y que para decir que alguien era muy malo se debiera utilizar la palabra naco.…  Seguir leyendo »

Dos conceptos de populismo

El populismo ha transformado la política europea e internacional de la última década. Incluso en un país como España, donde se suele comprender lo político desde lo personal y lo partidista, el populismo ha generado el suficiente interés teórico como para que los libros sobre este asunto abarroten las librerías. A pesar de que el populismo es el tema político de esta década, su significado sigue siendo oscuro y se suele usar de modo impreciso, lo cual nada tiene de extraño en la lengua de la política. Muchos de los más prestigiosos analistas, sobre todo cuando se sienten herederos de la tradición liberal, han tendido a realizar una condena in toto de este discurso.…  Seguir leyendo »

Los libertadores de América siempre pensaron en una América independiente de España, pero a la vez unida entre sí. Desde íntimos antiespañoles como Bolívar a figuras más tibias como Miranda y San Martín, tuvieron claro que la supervivencia política y cultural de la América española pasaba por la unión. Si una América española independiente que hubiera respetado la división en cuatro virreinatos (los primeros de Nueva España y Perú y los dieciochescos de Nueva Granada y el Río de la Plata), habría sido débil, eran perfectamente conscientes de que una América dividida en pequeñas repúblicas iba a ser aún menos soberana que una América dependiente de la Monarquía española.…  Seguir leyendo »

Hoy parece que Patria, la novela de Fernando Aramburu, siempre nos acompañó. Que esas dos duras madres paralelas Bittori y Miren siempre estuvieron regañándonos y friendo pescado para cenar. Que siempre supimos que al Txato le dolió, más que el último disparo, la flaqueza de su alma gemela Joxian: un asesinato se puede perdonar, pero ¿cómo soportar que tu mejor amigo te retire el saludo? Ahora parece que siempre supimos que la variedad vasca de la banalidad del mal consistió en la miseria de la soledad y de la afonía.

El éxito de la novela de Fernando Aramburu se mide no solo por sus ventas, sino por la naturalidad con las que ya se han asumido las premisas fundamentales de su relato sobre la historia vasca.…  Seguir leyendo »

Cuando Ínigo Errejón regaló a comienzos de este año a Pablo Iglesias una copia de Teoría del partisano de Carl Schmitt (1888-1985), muchos comentaristas políticos pusieron el grito en el cielo. No solo el populismo latinoamericano, ¡también un autor nazi respalda el ideario de este joven partido! Si por su colaboración con el nazismo Schmitt ha desprestigiado como nadie la dedicación política del intelectual, este regalo se puede contemplar desde una perspectiva más benigna. Constituye el último capítulo del largo romance que ha unido a los más variados intelectuales y políticos españoles con este pensador alemán. A pesar de que en esta pasión se reúnen varios de los protagonistas del tardofranquismo y comienzos de la Transición, se trata de una historia desconocida en sus detalles, los cuales permiten explicar que este regalo no es tan contradictorio como a primera vista parece.…  Seguir leyendo »

La hispanofobia de Bolívar

La «Carta de Jamaica» cumple hoy doscientos años. Se trata del más importante escrito político de Simón Bolívar, así como el manifiesto sobre el que se constituye la independencia de Hispanoamérica. La fuerza de este escrito se apoya en su recreación de tres dimensiones de la temporalidad. Respecto del presente, Bolívar proclama la centralidad del español americano, a la vez híbrido y distante tanto del indígena como del español europeo. Ya en 1815 Bolívar, al explicar las primeras dificultades para lograr la independencia, realiza un pronóstico tan desengañado como preciso de la existencia autónoma de las repúblicas criollas. Si en torno al presente y el futuro la carta conserva un cierto carácter apolíneo y definitorio, el antiespañolismo marca su visión del pretérito.…  Seguir leyendo »