Iglesia Católica (Continuación)

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L’Eglise n’est plus dans Rome. Un pape sud-américain vient de le rappeler, avec humour et cruauté, aux éminences et monsignori, en majorité italiens, qui venaient lui présenter leurs vœux… Son diagnostic des quinze maladies de la Curie n’est pas un programme de gouvernement. Il sonne plutôt comme l’annonce que lui, François, ne se laissera pas détourner – contrairement peut-être à ses prédécesseurs – de la nécessaire réforme des sommets de l’Eglise.

Comme toutes les organisations centralisées, l’Eglise est confrontée à la « loi d’airain des oligarchies », énoncée en 1911 par le sociologue germano-italien Robert Michels à propos de la social-démocratie allemande.…  Seguir leyendo »

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At first, it was easy to overlook. With all of his statements about caring for the poor, the disabled and immigrants, and all the fanfare surrounding his famous “Who am I to judge?” proclamation, Pope Francis seemed like a breath of fresh air for a church stuck resolutely in the past. The fact that he never commented on the long-standing marginalization of women in the Catholic Church, and asserted quite plainly that there would be no ordination of women, did nothing to dampen progressive enthusiasm for the new pope. There has been a hopeful sense that he would get around to it eventually.…  Seguir leyendo »

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Cuando era un adolescente, el sacerdote responsable del grupo de jóvenes católicos al que acudía abusó sexualmente de mí. Poco después, con la intención de evitar futuras víctimas, expliqué lo sucedido a uno de sus compañeros. Su respuesta me heló la sangre. La solución era informar a su superior, quien “daría un toque” a mi abusador para que no volviera a delinquir en el futuro. En ningún momento se consideró la posibilidad, no ya de avisar a la policía, sino de retirarlo de su puesto. Cuando aún perplejo le pregunté si en su opinión debía contárselo a mis padres, me contestó que la mejor opción era no decirles nada, porque “lo único que conseguiría sería hacerles sufrir”.…  Seguir leyendo »

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A première vue, Pie XII et le pape François présentent peu de traits communs. Le premier affiche une figure élancée d’aristocrate, le second, d’origine modeste, une physionomie rondouillarde; l’un fait une carrière brillante au sein de la curie, tandis que l’autre se révélera un évêque de proximité; là où Pie XII adopte une attitude hiératique, François fait appel à un langage simple, voire familier. Pourtant, à septante ans de distance, un point les réunit, à savoir la difficulté à déterminer la bonne réponse à apporter face à des forces hostiles à l’Eglise comme à l’humanité tout entière.

Eugenio Pacelli est élu pape alors que règne le temps des totalitarismes et des guerres.…  Seguir leyendo »

La Iglesia y el abuso de menores

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Ferrer Molina: No es pecado. Es delito.

Parece consustancial a toda organización ponerse a la defensiva cuando se señala a alguno de sus miembros. Es una reacción instintiva. Primitiva. Casi tribal. Los partidos políticos nos proporcionan ejemplos a diario. Impugnar una parte se interpreta, desde dentro, como una agresión al conjunto, como una amenaza a la estructura. En el caso de la Iglesia, ese rasgo se acentúa. Lleva grabada en sus genes las catacumbas y el martirio. La persecución, en una palabra. Por eso se ha inclinado, históricamente, a ocultar con celo sus problemas y a tratar de superarlos en la sombra.…  Seguir leyendo »

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At the age of 19 I left college at Stanford to become a Jesuit. It’s not that I didn’t love being a student there; I did. But somehow it wasn’t enough. By contrast, the Jesuit high school I attended in San Francisco stressed a very clear educational objective: to form men and women for others. We learned, among other things, that an education not oriented toward justice for others was a farce. Despite Stanford’s extraordinary resources and possibilities, I missed the clarity of purpose. I left to enter the Jesuit order. Never have I regretted the decision.

That was in 1983.…  Seguir leyendo »

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Sometimes, when I kneel alone in a pew in the far back shadows of a church, face buried in my hands, a forbidden thought intrudes: You should have left all this behind a long time ago. The joyful new pope has quickened the affection even of the disaffected, including me, but, oddly, I sense the coming of a strange reversal in the Francis effect. The more universal the appeal of his spacious witness, the more cramped and afraid most of his colleagues in the hierarchy of the Roman Catholic Church have come to seem.

It is easy to love Pope Francis for his resounding defense of the poor, his simplicity, his evident large heart.…  Seguir leyendo »

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En estos momentos tiene lugar el proceso de encaje, definitivamente, en el pensamiento que orienta a Europa, de la denomina Doctrina Social de la Iglesia. Lo acaba públicamente de manifestar nada menos que el presidente del Bundesbank, el Dr. en la Universidad de Bonn Jens Weidmann, en mayo de 2011. Weidmann también había sido responsable de 2006 a 2011 del Departamento de Política Económica y fiscal de la Cancillería Alemana. Al recibir el premio Wolfram-Engels en la primavera de 2014, pronunció una conferencia de gran calidad, titulada «Marktwirtschaftliche Principien in der Währungssunion» (Deutsche Bundesbank. Rede). En ella, dentro de ese papel que el pensamiento católico más importante ha tenido, desde la Rerum Novarum de León XIII a la Centesimus Annus de San Juan Pablo II, Weidmar señaló, indicando que estaban sus antecedentes en Eucken y la Escuela de Friburgo de Brisgovia, sin cuyas propuestas no se entiende el milagro económico que surgió en la derrotada Alemania tras la II Guerra Mundial, que la Política Económica debía… ser conforme con el mercado y respetuosa con el Principio de Subsidiariedad.…  Seguir leyendo »

What Is a Catholic Family?

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Gathered in Rome last week to discuss marriage, divorce and the widening array of domestic arrangements with which they now must contend, a group of Roman Catholic bishops released a statement that included a theological turn of phrase that proved more telling than intended. “We must not forget that the church that preaches about the family is a sign of contradiction.”

This was not meant as a self-aware nod to the incongruity of a cohort of celibate men discussing the place of birth control, child-rearing and marital relations in the lives of millions of noncelibate Catholics, nor as an acknowledgment that the church has held conflicting views on the family from the beginning.…  Seguir leyendo »

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Este sencillo Papa que, sin adornos de palitroques latinos, se hace llamar simplemente Francisco nos pareció un hombre de aire moderado que aireaba un programa rebelde cuando fue elegido Sumo Pontífice en marzo del 2013. No obstante, al poco de ocupar la silla de San Pedro, los sectores progresistas de la Iglesia comenzaron a tacharle de ambiguo, en tanto que los conservadores le observaban con indisimulado mosqueo. Y él insistía en sus promesas de cambio al tiempo que marcaba una hoja de ruta lenta, suavecita, exenta de alharacas. Francisco no asomó al papado como un clérigo que gustaba de danzar al ritmo de un tango brioso, sino que bailaba con la dulzura y la cadencia de un vals.…  Seguir leyendo »

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Pope Francis grabbed headlines recently when he announced that Rome had lifted the block on sainthood for Archbishop Óscar Romero of San Salvador, who was shot dead while saying Mass in 1980. But much less attention was given to another of the pope’s actions, one that underscores a significant shift inside the Vatican under the first Latin American pope in the history of the Roman Catholic Church.

Archbishop Romero was assassinated after speaking out in favor of the poor during an era when right-wing death squads stalked El Salvador under an American-backed, military-led government in the 1970s and ’80s. For three decades Rome blocked his path to sainthood for fear that it would give succor to the proponents of liberation theology, the revolutionary movement that insists that the Catholic Church should work to bring economic and social — as well as spiritual — liberation to the poor.…  Seguir leyendo »

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After meeting Monday with six victims of sexual abuse by clergy members, Pope Francis apologized for the crimes committed against them and begged forgiveness "for the sins of omission on the part of church leaders who did not respond adequately to reports of abuse".

Apologies are all well and good, but this one brings to mind two trite but true sayings: "Too little, too late" and "Actions speak louder than words". Unfortunately, Francis has more to do so that future popes won't have to keep saying "I'm sorry" for these crimes and the Catholic Church's cover-up.

This is not to downplay the important symbolism of public apologies from the church's top leader.…  Seguir leyendo »

Cleaning Up the Vatican

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It looked extremely dramatic when Pope Francis fired the entire board of the Vatican’s financial watchdog last week. But that was only the half of it. The seismic changes that are underway behind the scenes in Rome are even more radical than public appearances suggest. And they offer illuminating insights into the steely character of the man who likes to present himself to the world as a model of smiling humility.

The body known as Rome’s Financial Information Authority (F.I.A.) supervises everything from the Vatican Bank to the real estate of the Holy See, its staff salaries and even the Vatican pharmacy.…  Seguir leyendo »

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El carisma opcional

«Una regla de vida y un regalo para la Iglesia». Así define el Papa el celibato. Un bien, un enorme bien, pero siempre que no sea impuesto. La Iglesia siempre ha considerado el celibato como un carisma. Pero a los sacerdotes latinos se les impone obligatoriamente como condición sine qua non para poder ejercer su ministerio. Y, cuando un carisma se impone, se vacía de significación.

Por eso, muchos en la Iglesia (incluidos prestigiosos jerarcas, como el cardenal Martini) consideran que el celibato obligatorio es una rémora para la evangelización y para la autenticidad del clero, así como un contrasigno y un freno a los derechos humanos.…  Seguir leyendo »

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"Something there is that doesn't love a wall," wrote Robert Frost. This something is someone now: Pope Francis.

In a strong, apparently unscripted move on his recent visit to Bethlehem, the birthplace of Jesus, on Sunday the pontiff suddenly waved to the driver of his Popemobile, asking to get out. Surrounded by guards and by children waving Palestinian flags, he got out, walked over to the wall that separates Israel from its Palestinian neighbors, and he did something remarkably simple but with astonishing power: He prayed.

This symbolic gesture occurred at a well-known portion of the wall, a segment covered with graffiti.…  Seguir leyendo »

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Diez mil santos y beatos ha proclamado la Iglesia en su larga historia. Nunca a dos papas juntos. Nunca canonizados por un Papa en activo, con la presencia de un Papa emérito. Si la primera encíclica del actual Papa Francisco fue, como él mismo dijo, «escrita a cuatro manos» (las suyas y las de Benedicto XVI), la imponente ceremonia de ayer fue protagonizada por cuatro papas, a «ocho manos», transmitida en tres dimensiones, con una flota de 36 satélites emitiendo al mundo entero. Se calcula que pudieron verla dos mil millones de personas y escuchada por radio en 40 idiomas.

Los reflectores de todo el planeta apuntaron a la plaza de San Pedro, enfocando a dos papas revolucionarios, aunque muy distintos.…  Seguir leyendo »

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Cuando hoy estos dos hombres, tan diferentes entre sí pero a la vez tan semejantes en el ejercicio de su misión como sucesores de San Pedro, sean canonizados, ¿ante qué estaremos? En primer lugar debemos corregir una terminología, introducida por la ignorancia, que designa este hecho como «santificación». La liturgia canta solemnemente: «Señor, tú solo eres santo». Los hombres somos criaturas de Dios, hijos en un sentido, servidores en otro, y solo participando de su santidad superamos nuestra pobreza y nuestros pecados. En el proceso que culmina en la canonización, alguien primero fue considerado «siervo- servidor» de Dios, luego «bendecido por Dios o bienaventurado- beato», y finalmente canonizado o reconocido «santo».…  Seguir leyendo »

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Pocos días después de la elección de Francisco comenzaron las comparaciones del papa argentino con Benedicto XVI y Juan XXIII: con el primero, destacando las diferencias; con el segundo, los parecidos, que han vuelto a manifestarse con motivo de la canonización de Juan XXIII y de Juan Pablo II el próximo 27 de abril. Se refieren a la cálida y espontánea corriente de comunicación de ambos con el público. La campechanía de Juan XXIII rompía con el hieratismo de su predecesor Pío XII. La sencillez de Francisco contrasta con el gusto por el protocolo de Benedicto XVI.

El parecido se aprecia también en la avanzada edad en el momento de la elección papal de ambos: 77 años, que, no obstante, se disimulan por la vitalidad, la creatividad y los gestos llenos de humanidad poco acordes con los títulos que ostentan: sumo pontífice de la Iglesia universal, vicario de Cristo, santo padre, sucesor del príncipe de los apóstoles, soberano del Estado de la ciudad del Vaticano, etcétera.…  Seguir leyendo »

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On Sunday, April 27, in Rome, Pope John Paul II and Pope John XXIII will be canonized as saints of the Roman Catholic Church. This event clearly will have intense significance for Catholics, but what about everyone else? Why should non-Catholics even care?

Both men are widely popular among the laity. Vatican City officials expect millions of people to attend and more to watch from around the world.

Both men also have critics. Some conservative Catholics still work to roll back the reforms of the Second Vatican Council called forth by John XXIII. Many Catholics strongly critique John Paul II's centralizing tendencies and catastrophic response to all the sex abuse scandals.…  Seguir leyendo »

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Au VIIe siècle, de retour de Rome, un moine breton prit ses quartiers dans un petit village de l’Allier. Ce Ménulphe, rebaptisé « Menou » lors de ses pérégrinations, y mourut, après avoir marqué les esprits par ses vertus et ses dons de guérison. Quatorze siècles plus tard, on se presse encore en l'église romane de Saint-Menoux, pour y admirrer le débredinoire, le tombeau du pieux pélerin percé d’un trou par lequel les « bredins » (simples d’esprit en dialecte bourbonnais) sont censés se débarasser de leur folie. Quoi de commun entre cet homme nimbé de légende et Jean Paul II, le pape le plus médiatique de l’histoire de l‘Eglise catholique, dont la canonisation est prévue le 27 avril à Rome ?…  Seguir leyendo »