Iglesia Católica (Continuación)

Por Rafael Díaz-Salazar, profesor de sociología en la Complutense, y José Ignacio González Faus y Javier Vitoria, profesores de teología y miembros de Cristianismo y Justicia (EL PAÍS, 05/07/06):

Hermano Benedicto:

Hemos lamentado muchas veces que cuando los Papas viajan sea sólo para ser vistos y escuchados o para dar un realce espectacular a algún evento, pero no para ver y conocer de cerca a las diversas iglesias locales. Tememos que, de este modo, puedan desvirtuarse los viajes del sucesor de Pedro, que significaron un gran paso adelante cuando los inició Pablo VI.

Desde una decidida fe en Jesús y desde la libertad que esa fe engendra, quisiéramos expresar algunos problemas del entorno al que vienes y que nos preocupan profundamente.…  Seguir leyendo »

Por Antonio Montero. Arzobispo emérito de Mérida-Badajoz (ABC, 05/07/06):

ME tiembla el pulso al redactar cuanto sigue, bajo la sacudida emocional de la inmensa tragedia del metro de Valencia. Sigo escribiendo, no obstante, convencido de que el Encuentro de las Familias y la Visita del Papa supondrán un homenaje a las víctimas y un consuelo para sus seres queridos.

A la espera, en la esperanza, y casi en la expectación, de un sinnúmero de españoles, Su Santidad Benedicto XVI aterrizará, Dios mediante, en Valencia el próximo sábado, para respaldar con su presencia y liderazgo el Encuentro Mundial de las Familias, quinto de la serie trienal, impulsada por Juan Pablo II en 1992, cuyas últimas y grandiosas ediciones, en Manila y en Río de Janeiro, han batido récords de concurrencias millonarias y de resonancia internacional.…  Seguir leyendo »

Por Juan María Laboa, catedrático de Historia de la Iglesia, Universidad de Comillas (EL CORREO DIGITAL, 05/07/06):

La tragedia del metro valenciano recompone la visita del Papa a Valencia. No hay nada como el dolor humano para poner en su sitio los valores y las ambiciones. Nada cambia, naturalmente, en el significado de la familia, pero lo enmarca en la realidad cotidiana de la angustia y del sufrimiento, en aquello que prevalece irremediablemente en la historia de los hombres. Tal vez este triste acontecimiento purifique la reunión valenciana de aspectos que parecían contaminarla.

El catolicismo español ha sido, generalmente, demasiado político, demasiado manipulado tanto por el poder político como por el eclesiástico.…  Seguir leyendo »

Por Rafael Navarro-Valls, catedrático de la Universidad Complutense y experto en Derecho de Familia (EL MUNDO, 04/07/06):

Benedicto XVI no es un Papa especialmente viajero. Tal vez por eso, los viajes que realiza tienen singular significado. Primero acudió al Congreso Eucarístico de Bari -en el sur de Italia-, para rendir culto a lo que constituye el centro de la liturgia católica. Luego fue a Alemania, su patria, para encontrarse con la juventud. Hace unas semanas le tocó el turno a Polonia: «Vine porque me lo pedía el corazón, tras las huellas de Juan Pablo II», señalaba el Pontífice. Ahora el destino inminente es España.…  Seguir leyendo »

Por Juan Luis de León Azcárate, profesor de la Facultad de Teología de la Universidad de Deusto (EL CORREO DIGITAL, 04/07/06):

El papa Benedicto XVI realizará esta semana su primera visita a España con motivo del 'V Encuentro Mundial de las Familias' que se celebra en Valencia desde el pasado sábado y que finalizará el próximo domingo. A la opinión pública han trascendido más los apresurados intentos del Gobierno por conseguir una entrevista entre Zapatero y el Papa que los contenidos del programa de dicho encuentro. A nadie se le escapa que la visita llega en un momento delicado de las relaciones entre el Gobierno y la Iglesia, motivado fundamentalmente por la cuestión del estatus académico de la asignatura de Religión asignado en la Ley Orgánica de Educación (LOE) y por la legalización del 'matrimonio homosexual'.…  Seguir leyendo »

Por Benjamín Forcano, sacerdote y teólogo (EL PAÍS, 02/07/06):

La próxima visita del Papa a Valencia, en que abordará el tema de las familias cristianas, debiera servir para que los católicos ejercieran su derecho a expresarse públicamente sobre las nuevas formas de familia presentes en nuestra sociedad. Éstas son un hecho innegable y requieren, también por parte de la jerarquía eclesiástica, un corazón humanista, un oído atento y una mirada evangélica. Los problemas no se solucionan con noes que no reflejan el realismo misericordioso del Evangelio. Las nuevas formas de familia reclaman estudio y ordenamiento jurídico.

Con razón, hay autores que consideran los años 1980 como el comienzo de una transición demográfica en España, una transición propia de los países desarrollados.…  Seguir leyendo »

Por Jesús de las Heras Muela es director de la revista Ecclesia (EL PAÍS, 02/07/06):

El próximo sábado día 8 de julio, el papa Benedicto XVI viajará hasta Valencia para la clausura del V Encuentro Mundial de las Familias (V EMF). Más de un millón de personas se encontrarán con él, más los otros muchos millones que lo harán a través de los medios de comunicación social. Benedicto XVI llega a España en pleno proceso de consolidación de su pontificado y de su figura y en un momento social y cultural bien oportuno. Su primer año de ministerio apostólico petrino ha sido calificado, con razón, como "luminoso y sereno", "apacible y firme".…  Seguir leyendo »

Por Juan José Tamayo, director de la cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III (EL CORREO DIGITAL, 01/07/06):

En la asamblea extraordinaria celebrada los días 21 y 22 de junio los obispos católicos españoles no lograron ponerse de acuerdo en la elaboración de un documento sobre la unidad de España, pero sí coincidieron todos sin dificultad alguna en denunciar que en España se vulneran los derechos fundamentales. Quizás tengan razón en la denuncia: hay derechos humanos que no se respetan, sobre todo los de los excluidos y marginados, aunque no creo que se refirieran a éstos sino, más bien, a los derechos de la Iglesia católica, que en muchos casos más que derechos a respetar son privilegios a eliminar.…  Seguir leyendo »

Por Daniel Jonah Goldhagen, autor de Los verdugos voluntarios de Hitler: los alemanes corrientes y el Holocausto (Taurus) y de La Iglesia católica y el Holocausto: una deuda pendiente (Taurus). Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia (EL PAÍS, 08/06/06):

Algunos momentos concretos ofrecen a los políticos y los líderes religiosos las condiciones para dejar grabados gestos o pronunciamientos simbólicos en la conciencia histórica. En 1970, en una ceremonia de conmemoración, el canciller alemán, Willy Brandt, se postró espontáneamente de rodillas, claramente invadido por la emoción y el arrepentimiento (a pesar de que él había sido enemigo del nazismo), ante el monumento a la revuelta del gueto de Varsovia.…  Seguir leyendo »

By Richard Cohen (THE WASHINGTON POST, 06/06/06):

I write with hesitation, with respect, with awe and with a profound, humbling and scary sense that I am about to go, as they say, above my pay grade. But what, I have to ask, did the pope mean by what he said at Auschwitz?

Pope Benedict XVI went late last month to that place where 1.5 million people, mostly Jews, were murdered -- that memorial to the very worst in mankind, that factory whose sole product was death, and this is what he said: "In a place like this, words fail. In the end, there can only be a dread silence -- a silence which is itself a heartfelt cry to God.…  Seguir leyendo »

Por Román Gubern, catedrático de Comunicación Audiovisual de la Universidad Autónoma de Barcelona (EL PAÍS, 06/06/06):

Una mala novela de Dan Brown y una pésima película de Ron Howard han resucitado estruendosamente en el imaginario colectivo cristiano al legendario personaje paleofeminista del Nuevo Testamento. Se trata de un fenómeno interesante, pues los filones de la actual cultura de masas, con la excepción de la subcultura New Age, parecen netamente laicos. En realidad, el humus literario en que se asienta este personaje mítico es extremadamente confuso, pues en los textos evangélicos hay por lo menos tres Marías distintas, que a veces se han unificado en el personaje de Magdalena, a saber: la mujer pecadora que lava con perfumes y seca con sus cabellos los pies de Jesús en la comida en casa del fariseo Simón, la hermana de Marta y del resucitado Lázaro y la pecadora a la que Jesús libera de sus demonios y que reaparece en la Pasión y ante el sepulcro de Cristo.…  Seguir leyendo »

By David Cesarani, a research professor in history at Royal Holloway, University of London (THE GUARDIAN, 30/05/06):

The Pope's visit to Auschwitz on Sunday was deeply moving, yet the outpouring of sentiment should not be allowed to mask some troubling aspects of the speech he delivered a stone's throw from the ruins of the gas chambers where tens of thousands of Jews were murdered.

Pope Benedict XVI self-consciously followed in the footsteps of Pope John Paul II, seeking reconciliation between the oppressed and the oppressor. But whereas his Polish predecessor spoke for the victims of Nazi tyranny, Benedict announced: "I am here as a son of the German people."…  Seguir leyendo »

By Oliver Kamm (THE TIMES, 30/05/06):

“IT IS PARTICULARLY difficult for a Pope that comes from Germany to come here,” said Pope Benedict XVI at Auschwitz at the weekend. The difficulty lies in his being Pope more than being German — even a German of his generation. Benedict’s praying for forgiveness in his native language has been widely remarked on, but it was an apt gesture.

The agency directly responsible for the death camps — Nazi tyranny — was shattered and defeated 60 years ago. No fair critic would hold Benedict culpable for his involuntary conscription in the Hitler Youth. There is, moreover, no more civilised and tolerant nation than postwar Germany.…  Seguir leyendo »

Por Teresa Bausili (LA NACIÓN, 28/05/06):

Hace poco, cuando le preguntaron a Umberto Eco si pensaba visitar la localidad toscana de Vinci, donde fue invitado para reunirse con Dan Brown, el semiólogo italiano espetó: "Ni muerto. Visitaré Vinci en otra ocasión, cuando vaya un verdadero escritor".

Pero, mal que le pese a Eco y más allá de que la relevancia intelectual del italiano vuelve poco seria cualquier comparación con la nueva estrella del best seller mediático, las asociaciones con su supuesto colega estadounidense son cada vez más frecuentes. Al fin y al cabo, despojada de su densidad literaria e ideológica, El nombre de la rosa también podría ser reducida a un historia de intrigas religiosas y oscuros personajes de la Inquisición.…  Seguir leyendo »

Por Glòria Serra, periodista (EL PERIÓDICO, 27/05/06):

Contra toda evidencia, el tópico dice que este es el siglo de la muerte de las religiones y que el hombre contemporáneo es un descreído materialista. Digo contra toda evidencia porque las hay, y muchas, para oponerse, a pesar de que la primera de ellas no son los masivos funerales de Juan Pablo II, que tienen más que ver con el éxito propio de acontecimientos como un concierto de los Rolling Stones o la Diada de Sant Jordi que con una experiencia espiritual. Las certezas de la necesidad actual de alimento del espíritu pueden encontrarse en síntomas como el aumento de las filosofías new age y técnicas de autoayuda, el incremento de seguidores de oenegés dispuestos a regalar el tiempo --el bien más valioso a principios del siglo XXI-- y también el fenómeno Da Vinci.…  Seguir leyendo »

By Simon Jenkins (THE GUARDIAN, 26/05/06):

Reconozco que he tenido una experiencia casi mística esta semana en el vestíbulo del cine Odeón de Londres, el que está al lado de mi casa. Entre el gentío que salía a raudales de ver la película El código Da Vinci, los comentarios que iban de boca en boca no giraban en torno a la trama, la interpretación o el argumento.Se planteaban preguntas acerca de los hechos. ¿Qué partes eran realmente verdad? El prólogo del libro de Dan Brown en el que se basa la película impacta al lector con un disparo certero entre ceja y ceja.…  Seguir leyendo »

Por Jesús Trillo-Figueroa, abogado del Estado (ABC, 19/05/06):

PARA alguien como yo, que saca en procesión todos los viernes santos a la Magdalena, le parece evidente cuál es la clave teológica que encierra la historia de «El Código da Vinci»: convertir a Magdalena en la novia y esposa de Cristo, con quien tiene un descendiente que continúa la dinastía de la «diosa femenina»; significa que se diluye la divinidad de Jesucristo y desaparece la trascendencia que supone la resurrección del crucificado. Jesús es tan solo «un maestro y profeta humano».

Por el contrario, para los cuatro evangelistas canónicos, María Magdalena está presente en la muerte y en la resurrección de Cristo.…  Seguir leyendo »

Por Rafael De España. Profesor de la Universitat de Barcelona y director adjunto del Centre Film-Historia del Parc Científic de Barcelona (EL PERIÓDICO, 19/05/06):

Aunque algunos portavoces del Opus Dei como el catalán Marc Carroggio Guerin --uno de los jefes de prensa de la Obra en el Vaticano y hermano del cineasta José Luis Guerin-- han demostrado un loable fair play al juzgar la película basada en El Código Da Vinci, otras voces de Roma la han rechazado violentamente con dos críticas que, a mi juicio, son las más débiles que se podrían hacer, tanto contra el libro como contra el filme: que todas las teorías deL escritor Dan Brown son falsas y suponen un ataque del Gobierno de Estados Unidos al Papado por su postura contraria a la guerra de Irak.…  Seguir leyendo »

By Liam M. Brockey, an assistant professor of history at Princeton, is the author of the forthcoming "Journey to the East: The Jesuit Mission to China, 1579-1724." (THE NEW YORK TIMES, 17/05/06):

ONCE again, one of the world's largest countries is at loggerheads with one of the world's smallest. Yet before thinking of David and Goliath, remember that in one way, both are equally large — China and the Vatican each claim the nominal allegiance of about a fifth of humanity. The recent standoff between these two powers over the appointment of bishops in China, and their broader struggle to normalize relations, is thus a matter of global significance.…  Seguir leyendo »

By Marine Hyde (THE GUARDIAN, 13/05/06):

At last, we know what happens if a church spends the best part of half a century covering up abuse scandals and having supremely distasteful arguments about third-world contraception. It ends up thinking Richie Cunningham is its nemesis.

Fair play to the senior Vatican official who is calling for a boycott on Ron Howard's movie version of The Da Vinci Code, which opens next week. At least he hasn't resorted to citing the Revelation passage "and ye shall know the two-backed beast by its name Joanie and Chachi". (A section of the Bible that was anyway ruled as doctrinally inadmissable at the Diet of Fonz, an extraordinary session believed to have lasted seven years, and involved 382 state banquets.).…  Seguir leyendo »