Nota: este artículo es respuesta al publicado en El Mundo por César Rina Simón, Enrique Moradiellos, Santiago López Rodríguez: El Holocausto y Franco: precisiones historiográficas.
La reciente publicación de El Holocausto y la España de Franco, obra del catedrático Enrique Moradiellos y los profesores César Rina Simón y Santiago López Rodríguez, ha originado una interesante controversia entre ellos y el periodista Arcadi Espada, que en 2013 había publicado En nombre de Franco. Los héroes de la Embajada de España en el Budapest nazi.
El libro de los tres profesores consiste en realidad en tres breves ensayos. El de Rina Simón estudia el antisemitismo en los diarios conservadores extremeños entre 1931 y 1950, es decir, un tema local de escasa relevancia general, de acuerdo con la mediocridad que con frecuencia caracteriza a la Universidad española.
El de López Rodríguez analiza periódicos de toda España para descubrir el Mediterráneo: que la información sobre el Holocausto fue exigua y parcial, aunque ese también fuera el caso de los medios de países como Gran Bretaña y Estados Unidos, porque lo ocurrido sólo se conoció de forma completa y veraz cuando en 1945 los Aliados llegaron a los campos de exterminio. No fue, por cierto, el único gran genocidio del siglo XX que apenas fue publicado en su momento. También ocurrió con el Holodomor (la hambruna) que la URSS de Stalin aplicó en Ucrania y otros territorios durante los años Treinta, con el mismo balance de millones de muertos que el Holocausto. Peor aún: un periódico tan prestigioso como el New York Times negó que se estuviera produciendo. Su corresponsal en Moscú, Walter Duranty, recibió en 1932 el premio Pulitzer. No fue un caso aislado. Intelectuales "progresistas" como George Bernard Shaw y H.G. Wells negaron las hambrunas, después de visitar la URSS. En realidad y según los datos actuales, murieron de inanición unos siete millones de personas: cuatro millones de ucranianos, dos millones de rusos y un millón de kazajos.
López Rodríguez también analiza el comportamiento de los diplomáticos españoles, a los que descalifica con carácter general. Destaca instrucciones de pasividad por parte del ministro Serrano Súñer en 1940, cuando el antisemitismo nazi aún no había dado paso al Holocausto (la conferencia de Wansee que organizó el exterminio de los judíos fue en enero de 1942). Y pasa por alto la política del sucesor de Serrano Súñer, el Conde de Jordana, así como las instrucciones enviadas por el siguiente ministro de Asuntos Exteriores, José Félix de Lequerica, que en el otoño de 1944 encareció la protección de las embajadas españolas al mayor número posible de judíos. Su presunta investigación resulta, en consecuencia, tan escasa como parcial y sectaria.
El catedrático Moradiellos tampoco ofrece ninguna investigación original relevante, aunque al menos busca un equilibrio, al presentar luces y sombras de la política española, con más peso de las primeras.
Él mismo se respondió. En 1956, cuando después de la independencia de Marruecos se produjo en ese país una generalizada persecución nacionalista contra los judíos, que causó numerosos muertos, Harel fue enviado para ayudar en todo lo posible a la evacuación de los hebreos marroquíes. El director del Mosad encontró una colaboración fundamental que no esperaba. A pesar de que Israel y España no tenían relaciones diplomáticas, las autoridades españolas colaboraron de forma plena en la tarea que le habían encomendado. La tarea principal y decisiva fue llevada a cabo por el Ejército, que no se retiró por completo del antiguo Protectorado hasta 1961. Los militares españoles ocultaban a las familias judías en sus camiones, hasta dejarlos a salvo en Ceuta o Melilla. Algunos besaban el suelo de estas ciudades cuando llegaban a ellas.
De regreso a Israel, el general Harel encargó al Mosad una investigación sobre lo que había hecho España durante la guerra mundial. La conclusión del servicio de inteligencia israelí fue que no se había promulgado ninguna legislación antisemita y que ni un solo judío llegado a territorio español había sido entregado a los nazis. Por esta razón, el nombre de España no se cita entre los países que en mayor o menor medida colaboraron en el Holocausto, cuando a finales de enero se conmemora la liberación de Auschwitz.
Diga lo que diga la Historiografía seleccionada por Moradiellos y sus adláteres, resulta incontestable que la política española salvó la vida, durante los años Cuarenta, a miles de judíos, y a decenas de miles en los Cincuenta. Tanto en una como en otra época, gobernaba en España un dictador llamado Francisco Franco.
Miguel Platón, periodista y escritor. Ha sido director de Información de la Agencia EFE, consejero de Radiotelevisión Madrid y director de Multimedia. También es autor de una decena de libros de historia contemporánea.