Terrorismo (Continuación)

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Por Edurne Uriarte, catedrática de Ciencia Política de la Universidad del País Vasco (ABC, 01/10/03):

Mientras el pasado día 21 observaba el regocijo del público que asistió a la proyección de «La pelota vasca» y la sonrisa angelical y satisfecha de Julio Medem, pensé por unos largos, muy largos, momentos, que la rebelión social contra el terrorismo tenía un futuro dudoso. Porque la ruptura social que representa la rebeldía antiterrorista es demasiado revolucionaria para tantos y tantos ciudadanos conformistas, temerosos y acomodados al poder nacionalista. Y Julio Medem, el dialogante ingenuo, es, inevitablemente, su héroe, el chico bueno e inocente que embellece y redime tanta pasividad, tanto coqueteo con los terroristas y tanta pulsión por la supuesta superioridad de la raza vasca.…  Seguir leyendo »

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Por Eutiquiano Rodríguez Marchante, crítico de cine (EL PAÍS, 21/09/03):

Tener un apellido capicúa, como Medem, le da a los demás ciertas ventajas sobre ti: sin pensarlo, te lo acaban leyendo todo como si fuera el apellido, lo mismo de atrás a delante que de delante a atrás.

Faltan aún algunas horas para que se proyecte en el Festival de Cine de San Sebastián su película «La pelota vasca, la piel contra la piedra», pero ya la han «leído» y «releído» entera antes de verla y se han dicho tantas cosas de ella que nos resultará muy complicado descubrir algo nuevo a los que tenemos la obligación de hablar del cine después de haberlo soportado desde la butaca.…  Seguir leyendo »

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Por Joseba Arregi, ex consejero de Cultura del Gobierno vasco (EL PAÍS, 20/09/03):

Es bien sabido, y por desgracia lo podemos constatar permanentemente en la vida diaria de Euskadi, que todo lo que se relaciona con la situación vasca, debido a la violencia terrorista de ETA, se vuelve a su vez objeto de conflicto. Eso mismo le ha sucedido al filme-documental La pelota vasca, la piel contra la piedra, de Julio Medem. Algunos, estamos sabiendo ahora, no se prestaron a ser entrevistados para el documental. Algunos que lo aceptaron han pedido ser eliminados después de haber visto el resultado. Y la polémica está servida.…  Seguir leyendo »

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Por Luis Daniel Izpizua (EL PAÍS, 19/09/03):

La equidistancia es un concepto fundamentalmente espacial. Se dice que un punto equidista de otros dos o más puntos cuando se halla a igual distancia de ellos. En la actualidad, y cada vez con mayor insistencia, se está convirtiendo en un concepto político y también en un concepto moral. Ignoro de qué forma se puede equidistar en una sociedad que se define plural y admite en consecuencia diversas alternativas políticas e ideologías. En una sociedad plural y abierta, la equidistancia sería un concepto anecdótico difícil de aplicar de forma global a ningún comportamiento político -¿equidistancia de qué o de quiénes?-,…  Seguir leyendo »

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Por Julio Medem Donostia, director de cine (10/09/03)

I. AITZ viaje al fondo del mar

El primer paso que di hacia LA PELOTA VASCA, la piel contra la piedra, ocurrió en el año 1996, cuando dejé Euskadi y me fui a vivir a Madrid. Me trasladé por motivos personales y profesionales, pero he de confesar que alejarme de mi tierra me supuso una liberación; realmente había llegado a sentirme aplastado por las ideas y las personas que, con esa dignidad tan tozuda y vieja, vienen garantizando que el conflicto vasco se perpetúe.

En ese primer año en Madrid, el 96 (cuando Aznar llegó al poder), escribí dos guiones, uno sobre el amor y el otro sobre el odio.…  Seguir leyendo »

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Por Carlos Martínez Gorriarán, profesor de Filosofía. Universidad del País Vasco (ABC, 24/06/03).

Madrid crece la brecha entre los dos grandes partidos españoles, el proyecto nacionalista de secesión avanza discretamente en el País Vasco. La «insumisión» de Atutxa al Tribunal Supremo es otro paso, más radical, en la dirección elegida por el PNV tras el rapto y asesinato de Miguel Angel Blanco. El nacionalismo gobernante sospechó entonces que ETA podía arrastrarle en su inevitable caída y, muy en su línea, decidió impedir una caída incondicional. Mientras los partidos democráticos prometían a la ciudadanía hacer todo lo legalmente posible para destruir a ETA, el nacionalismo optaba por el cese paulatino de la «lucha armada» mediante un proceso dialogado, permitiendo a los terroristas reciclar las formas sin renunciar a sus fines, uniéndose a la consecución de alguna forma de soberanía parecida a la independencia.…  Seguir leyendo »

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Kepa Aulestia (LA VANGUARDIA, 10/06/03).

La política democrática es esencialmente lenta y procedimental. Los cambios políticos que se pretenden han de ser contrastados en un sistema de sufragio universal. Y el comportamiento ciudadano tiende a ser conservador, poco dado a la seducción de eso mejor que las alternativas políticas procuran presentarle como necesidad. Entre otras razones porque las necesidades políticas no son percibidas siempre como tales por la ciudadanía. La sociedad vasca es una buena muestra de todo esto. Cuando en las elecciones autonómicas del 2001 se le presentó la oportunidad de desalojar al nacionalismo del Gobierno, las fuerzas constitucionalistas obtuvieron un extraordinario respaldo, pero éste se vio superado por la reacción que la eventualidad de tal cambio produjo en la comunidad nacionalista, incluidos sus flancos más moderados.…  Seguir leyendo »

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Por Jon Juaristi, escritor (ABC, 31/05/03).

Tal como están las cosas, es prácticamente inevitable que algún cretino piense que los asesinatos de Sangüesa le van a sacar de apuros en el País Vasco al partido del Gobierno. Y es casi seguro que se escribirá -e incluso se publicará- algo parecido. En el presente escenario postelectoral, donde tantos se han apresurado a decretar la desaparición de ETA para ir abriendo camino a los cambalaches municipales con el nacionalismo y donde Haro Tecglen, por poner un solo ejemplo, ha abierto la veda periodística de los «pensadores de escolta» (y, aquí, «de» es un miserable eufemismo de «con»), la irrupción sangrienta de la banda le habrá parecido una intolerable grosería a más de un apóstol del amor a Ibarreche.…  Seguir leyendo »

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Por Carlos Martínez Gorriarán. Profesor de Filosofía Universidad del País Vasco (ABC, 09/05/03).

ES habitual que Arzalluz amenace con hacerles pagar su osadía a los ciudadanos, a los jueces y al mismísimo Papa de Roma, y también que pretenda dictar lo que todos deben decir y hacer a mayor gloria y beneficio de su nacionalismo troglodita. Por fortuna, muchos de los amenazados pasan del célebre energúmeno y sostienen, con mayor o menor acierto, sus propias ideas y legítimos intereses. No es el caso, ¡ay!, de la Universidad del País Vasco, cuyo rector -que es mi rector- ha corrido a satisfacer el chulesco diktak de Arzalluz por el que ordenaba a la UPV rebelarse contra la reforma que en lo sucesivo privará de escandalosos privilegios a los etarras en activo matriculados en esta universidad gracias a una artimaña administrativa.…  Seguir leyendo »

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Por Javier Elzo, catedrático de Sociología en la Universidad de Deusto (EL CORREO DIGITAL, 03/05/03):

Los 'Diez puntos para la reflexión en torno al conflicto político vasco' que AuB ha presentado a la sociedad vasca el 25 de abril me han hecho pensar. Harto de leer siempre lo mismo de los mismos, lo dejé pasar como tantos otros, hasta que me llamaron la atención algunos comentarios de personas independientes muy alejadas de ese mundo. Así que leí íntegra y repetidamente el documento.

La primera y grata sorpresa es el tono. Es una cuestión nada banal y aunque ya sé -¿cómo no saber?-…  Seguir leyendo »

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Por José Ramón Recalde, ex consejero socialista del Gobierno vasco (EL PAÍS, 02/05/03):

Hoy quiero ordenar mis pensamientos sobre un acontecimiento próximo: las elecciones municipales y locales.

Vista la reacción de mis amigos, hace algo más de un mes me excedí. Como disculpa podría alegar que, perdido el control de la intensidad y del tono de mi voz, y en momentos tensos, lo que pretende ser un razonamiento sereno parece ser, o puede que sea, un exabrupto. Son efectos colaterales -que no fuego amigo- del disparo que hace más de dos años y medio me hirió en la boca, causándome así una pérdida de matices en la expresión: efectos limitados, al cabo, pues las intenciones del que disparó eran todavía más aviesas.…  Seguir leyendo »

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Por Fernando Savater, catedrático de Filosofía de la Complutense de Madrid (EL PAÍS, 22/03/03):

"Todas las acciones públicas están sujetas a inciertas y diferentes interpretaciones porque demasiadas cabezas las juzgan". Esta sensata advertencia de Montaigne tiene especial confirmación en las medidas institucionales que se toman contra el terrorismo en el País Vasco. El cierre de Egunkaria, así como la detención y procesamiento de algunos de sus directivos, la ilegalización judicial y política de Batasuna, la búsqueda de solidaridad europea con los concejales constitucionalistas amenazados..., en fin, cuanto se hace para acosar y desactivar el permanente minado antipersonas que lleva a cabo el nacionalismo radical (a fin de asegurarse la primacía social que jamás obtendrá por otros medios), está sujeto a múltiples interpretaciones entre políticos, medios de comunicación y ciudadanos de a pie.…  Seguir leyendo »

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Por Juan José Lucas, presidente del Senado (EL MUNDO, 14/03/03):

La sentencia del Tribunal Constitucional sobre la Ley de Partidos Políticos es una excelente noticia para los amantes de la libertad y el pluralismo democrático. Refuerza el Estado de Derecho que proclama la Constitución más abierta y generosa de nuestra Historia.Supone un elemento decisivo en el proceso de lucha contra el terrorismo de raíz totalitaria que pone en peligro la convivencia de todos. Gran noticia, en efecto, para tantos españoles de bien, que desean transmitir a las generaciones futuras un modelo de democracia concebida como «forma de vida», según la certera expresión de Carl J.…  Seguir leyendo »

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Por Carmen Iglesias, de las Reales Academias Española y de la Historia (ABC, 09/03/03):

«Es toda una experiencia vivir con miedo, ¿verdad?», le dice el magnífico replicante Nexus IV en la película «Blade Runner» al aterrado policía interpretado por Harrison Ford, después de perdonarle la vida. «Eso es lo que significa ser esclavo», termina. En una de las escenas más emocionantes de la historia del cine, el ciborg que quiere conservar la memoria de su vida y de los hechos maravillosos que sólo él ha visto y puede transmitir, se nos aparece como la quintaesencia de lo propiamente humano: la rebelión contra el olvido de la muerte, la afirmación de una libertad que nadie ni nada podría quitarnos, como es la de no vivir bajo el temor durante la frágil y corta vida individual que nos toca a cada cual.…  Seguir leyendo »

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Por Fernando Savater, catedrático de Filosofía de la Complutense de Madrid (EL PAÍS, 27/02/03):

A lo largo de la historia ha habido diversos brebajes maravillosos, capaces de tonificantes milagros en quienes los consumen pero cuya composición permanece misteriosa. Robert Graves fantaseó sobre el kykeon que tomaban los iniciados en Eleusis, aunque no parece demasiado de fiar; en cuanto a la poción mágica que da vigor a Asterix y compañía, sólo el druida Panoramix sabe sus ingredientes exactos y se los calla, con buen criterio; también permanece secreta la fórmula magistral de la coca-cola y los grandes barmen suelen negarse a divulgar las recetas exactas de sus mejores cócteles.…  Seguir leyendo »