Archivo etiqueta «Religión»
Por Said K. Aburish, escritor y biógrafo de Sadam Husein, autor de Nasser, el último árabe. Traducción: José María Puig de la Bellacasa (LA VANGUARDIA, 19/01/12):
Es hora de empezar a llamar a las tendencias u orientaciones musulmanas por su nombre. Al fin y al cabo, algunas cuentan con millones de seguidores y otras controlan gobiernos enteros cuya influencia abarca extensos territorios.
La razón para llamar a los grupos musulmanes por su nombre es obvia: no tienen las mismas creencias u objetivos y algunos de ellos mantienen incluso buenas relaciones con cristianos y judíos. Tomemos, por ejemplo, el … Seguir leyendo
Por Luz Gómez García, profesora de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad Autónoma de Madrid (EL PAÍS, 13/01/12):
Ha nacido una nueva marca política: el islamismo moderado. Todo el mundo la celebra como un mal menor. Sirve para respetar los resultados electorales en el mundo árabe. Y para llorar lágrimas de cocodrilo por los errores del pasado (Argelia, 1992-Palestina, 2006). Pero este islamismo moderado que tanto se valora no es otra cosa, y así sería más correcto llamarlo, que un islamismo de sistema, esto es, un islamismo que ha encontrado, salvo en el caso de Túnez, puntos de … Seguir leyendo
Por Mansour Moaddel, profesor de Sociología en la Universidad de Michigan Oriental y ha sido el investigador principal de varias encuestas sobre valores transnacionales llevadas a cabo en Oriente Medio entre 2001 y 2011. Traducido del inglés por Carlos Manzano (Project Syndicate, 04/01/12):
La autoinmolación hace un año del vendedor callejero tunecino Mohammed Bouazizi desencadenó una oleada de protestas populares que se extendió por todo el mundo árabe y expulsó del poder a los dictadores de Egipto, Libia y el Yemen. Ahora, parece que el poder del Presidente de Siria, Bashar Al Assad, toca a su fin.
Se ha … Seguir leyendo
Por Omar Ashour, director del Programa de Estudios de Posgrado sobre Oriente Próximo en el Instituto de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Exeter (RU), y autor de The De-Radicalization of Jihadists: Transforming Armed Islamist Movements. En la actualidad es investigador visitante del Centro Brookings de Doha. Traducido del inglés por David Meléndez Tormen (Project Syndicate, 03/01/12):
“Queremos democracia, pero limitada por las leyes de Dios. Gobernar sin las leyes de Dios es infidelidad”, declaró hace poco Yasser Burhami, segunda figura principal de la Sociedad del Llamado Salafista (SLS) y su líder más carismático. El inesperado aumento del … Seguir leyendo
Por Antonio Hernández-Gil, decano del Colegio de Abogados de Madrid (ABC, 31/12/11):
Alguna vez he oído que el Papa Juan XXIII creía en un infierno probablemente vacío por la infinita misericordia de Dios. Aunque semejante afirmación case con su aire bondadoso, Angelo Giuseppe Roncalli no se habría apartado tanto de la ortodoxia católica (de otros modos más humanos sí lo hizo): el infierno existe, aunque no sepamos bien dónde y cómo; es eterno, y tiene que servir para castigo de los réprobos a fin de que todos temamos, con un motivo no ilusorio, la posibilidad de un sufrimiento infinito.… Seguir leyendo
Por Antonio Elorza, catedrático de Ciencia Política (EL PAÍS, 27/12/11):
Menospreciados por su respaldo electoral minoritario en Túnez, los salafíes han saltado a primer plano de la actualidad con la primera fase de las elecciones egipcias, como lo hicieran después del 11-S. Su identificación como ala extrema del espectro islamista es relativamente sencilla, y no solo por las barbas de chivo de sus candidatos con chilaba blanca o por el niqab de sus mujeres, marcando por este procedimiento las distancias con los Hermanos Musulmanes, del mismo modo que aquí lo hace la izquierda abertzale respecto del PNV.
La definición … Seguir leyendo
Por Manuel Mandianes, antropólogo del CSIC y escritor. Autor del blog Diario nihilista (EL MUNDO, 23/12/11):
El posmoderno piensa que la realidad está compuesta de fragmentos e instantes, y de pequeños relatos, metaforizados por los mil relatos de internet, una especie de relato invisible. «No hay nada en que creer» es su dogma principal. La cultura, falta de toda autoridad moral y un centro ideal, está hecha de frases dichas por alguna celebridad, a base de píldoras de sabiduría circunstancial que remplazan los viejos refranes pero sin su fundamento de miles de años. El futuro, lleno de incertidumbre, se ve … Seguir leyendo
Por Felipe Fernández-Armesto, historiador y titular de la cátedra William P. Reynolds de Artes y Letras de la Universidad de Notre Dame (EL MUNDO, 22/12/11):
«No seas tonto. Es la economía (It´s the economy, stupid)». Así rezaba textualmente, en mayúsculas bien negras, la famosa pancarta que presidía el despacho de Bill Clinton en su campaña electoral a la presidencia de Estados Unidos en 1992, para contestar a la pregunta de siempre: «¿Cuál es el tema principal que preocupa a los votantes?». Ahora, con el paro a niveles históricamente inquietantes en EEUU y con un déficit presupuestario bastante peor … Seguir leyendo
Par Caroline Fourest (Sans détour), Essayiste et journaliste, rédactrice en chef de la revue “ProChoix” (LE MONDE, 09/12/11):
La liberté est du côté des Frères musulmans”. C’est le titre d’une tribune savoureuse signée Hani Ramadan. Il nous invite à ne surtout pas “stigmatiser” l’extrême droite égyptienne. Ni elle ni son fondateur, présenté comme le quasi-précurseur de la démocratie en Egypte. On pourrait en rire, si autant de libertés n’étaient pas menacées par cette propagande.
En 2002, Hani Ramadan a commis une autre tribune, “La charia incomprise”, pour nous expliquer que la lapidation était “une forme de purification” et le … Seguir leyendo
Por Por Edward N. Luttwak, experto del Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales (CSIS) de Washington. Traducción: José María Puig de la Bellacasa (LA VANGUARDIA, 08/12/11):
Una vez la invasión estadounidense de Iraq en el 2003 mostró la consecuencia enteramente predecible consistente en conferir renovadas energías a Irán, no fue sólo su teocracia imperante la que vio fortalecido su poder, sino también la rama de los duodecimanos (chiíes), subordinados hasta entonces a los suníes excepto en Irán, convertido en dominio por excelencia de los chiíes en el siglo XVI. En el caso de Siria, la mayoría suní se halla … Seguir leyendo
By Stephanie Saldaña, the author of The Bread of Angels: A Journey to Love and Faith (THE NEW YORK TIMES, 08/12/11):
Seven years ago, I stood in the chapel of a monastery in the Syrian desert and stared up at a wall of frescoes from the 13th century.
Nearby, a burly man in a gray habit was explaining the paintings to a family visiting from a neighboring village. “That’s Mariam, may peace be upon her,” he said, pointing up. He moved his hand toward the bearded portrait of a man. “And that’s Ibrahim al-Khalil, may peace be upon him.”… Seguir leyendo
By André Aciman, a professor of comparative literature at the City University of New York Graduate Center and the author of Out of Egypt and Alibis: Essays on Elsewhere (THE NEW YORK TIMES, 20/11/11):
The images streaming from Cairo’s streets last month were not as horrifying as those of the capture and brutal death of Col. Muammar el-Qaddafi, but they were savage all the same. They were a sobering reminder that popular movements in some parts of the world, however euphorically they begin, can take disquieting and ugly turns.
When liberal Muslims joined Coptic Christians as they marched through … Seguir leyendo
Por Mariano Aguirre, director del Norwegian Peacebuilding Resource Centre, en Oslo (LA VANGUARDIA, 14/11/11):
Los recientes ataques contra la comunidad copta en Egipto, y el triunfo del islamista Enada en las elecciones en Túnez revelan que la cuestión religiosa, y cómo vincularla con la construcción de Estados democráticos, es uno de los desafíos más complejos que afrontan los procesos de transición postdictatoriales en Oriente Medio y el Norte de África. Si bien los problemas en la región son fundamentalmente económicos y políticos, la religión puede ser usada como arma de agitación y provocación.
Las identidades religiosas son marcadas en … Seguir leyendo
Por Tahar ben Jelloun (LA VANGUARDIA, 06/11/11):
En el intervalo de pocos días hemos recibido dos impactos: uno en Libia, otro en Túnez. El islamismo se cierne sobre estos países en plena conmoción. Si por una parte Libia ha optado en adelante por la charia que ya instauró Gadafi en 1993, en Túnez, aunque el partido islamista Ennahda es la fuerza mayoritaria salida de las urnas el 23 de octubre, no puede decirse que el islamismo vaya a gobernar ahora esta república. Pero tampoco ha sido una victoria de la laicidad y la modernidad. En fin, la partida no ha … Seguir leyendo
Por Miguel de Oriol e Ybarra, arquitecto (ABC, 31/10/11):
Algunos de los que nacimos poco antes de la Guerra Civil recibimos una educación profundamente religiosa, católica, en la que primaban creencias certeras y dogmas que se arraigaron en nuestras almas. No en todas, claro. Así que quedaron muchas preguntas a la espera de lucubraciones oníricas intransferibles, propias de una ignorancia profana, que piden explicación tras reflexión esperanzada. En ella me centro.
Sueño con un espacio ilimitado, el Cielo, en el que aparecen sin tregua espíritus humanos de origen terráqueo o universal, situados ya en la sempiternidad alcanzada. Sus ideas … Seguir leyendo